丁來先著的《信仰的詩意及存在的復歸》試圖用深邃的反思方式觸摸那些深奧的精神秘密精神、靈魂、價值與詩意的秘密這一秘密在人類有價值的深度體驗中比較充分地顯現(xiàn)出來。在本書中,信仰、精神、靈魂與詩意本質(zhì)相同、方向一致,都從某個側面顯露了人類存在的根基。本書獨有并具有概括力的相互關聯(lián)的核心概念是:人的多重之我,神性一精神原型及神性一人對應、感應、順應與合一的存在結構這是人的信仰型存在結構,也是人基本的精神性存在結構,也是詩意性存在的基本結構以及在此基礎上的信仰一存在一詩意路線。本書認為:人的真正的存在就是面向神性(純存在性)而在,存在的復歸就是以和諧完整一致的方式從內(nèi)在的深處歸向神性一精神原型。人的存在之核心實踐是內(nèi)在超越的心靈實踐,其經(jīng)常表現(xiàn)為有深度的價值體驗,其既具有內(nèi)在性也具有超越性,來自人對存在的深邃之根的想象、理解、感悟與洞悉。
丁來先,安徽鳳陽人,大學教授、作家。已經(jīng)出版了《審美靜觀論》、《詩人的價值之根》、《詩意人類學》、《故事人類學》、《信仰的詩意及存在的復歸》等七部學術著作,將要出版的著作有《體驗與生命》、《文學寫作講演錄》、《故事之網(wǎng)與意義之網(wǎng)》。還出版了《我像愛哲學一樣愛女人》、《無所屬的玫瑰》等多部長篇小說,發(fā)表學術文章(論文)數(shù)十篇。另外還有未正式出版的濤集《在你與美之間》。
導論 信仰的詩意及存在的復歸
一 東西方古老的經(jīng)典與古老真理傳統(tǒng)
二 存在、信仰概念
三 廣義的詩意內(nèi)涵
四 孔子的大和信仰及精神皈依
五 價值體驗現(xiàn)象學與信仰詩意學
第一章 神性一人信仰存在結構及神性一精神原型
第一節(jié) 神性一人信仰存在結構及對存在核心之領悟
第二節(jié) 神性一純存在性及精神原型Ⅰ
第三節(jié) 神性一純存在性及精神原型Ⅱ
第四節(jié) 神性一精神原型召喚及超越世俗疏離處境
第二章 神性一人信仰存在結構及存在之核心實踐
第一節(jié) 存在之核心實踐及深層價值體驗
第二節(jié) 存在之核心實踐與內(nèi)在化體驗
第三節(jié) 存在之核心實踐與超驗化體驗
第三章 人的存在多重性彌合與中西之核心信仰實踐
第一節(jié) 現(xiàn)象之我與靈魂之我的裂隙融通
第二節(jié) 中國信仰一存在一詩意之基本路徑
第三節(jié) 西方信仰一存在一詩意之基本路徑
第四章 神性一精神原型及存在之精神引領
第一節(jié) 神性一精神原型及存在之精神引領
第二節(jié) 神性一精神原型引領與價值直覺體系
第三節(jié) 神性一精神原型引領及存在的復歸
主要參考文獻