相對(duì)于隋唐及以前的傳世文獻(xiàn)而言，由于印刷術(shù)的進(jìn)步，在文化昌明、英才輩出的宋代，以文本形式出現(xiàn)的文獻(xiàn)資料呈現(xiàn)出爆炸增長(zhǎng)之勢(shì)。如果用汗牛充棟一詞來(lái)形容宋代及此后的情形，這應(yīng)該是一點(diǎn)也不會(huì)過(guò)分的。盡管因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)、動(dòng)亂及其它各種原因，傳世的以紙質(zhì)文本形式出現(xiàn)的文獻(xiàn)資料也曾屢遭不可估量的破壞與損失，但從中外學(xué)界可資利用的現(xiàn)有史料看，通過(guò)其了解、認(rèn)識(shí)唐宋及以后中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的歷史發(fā)展和演進(jìn)規(guī)律，仍然在極大程度上滿(mǎn)足了中外學(xué)界的研究需要。
　　與殷墟甲骨文、居延漢簡(jiǎn)、敦煌吐魯番文書(shū)、明清檔案等在中國(guó)學(xué)術(shù)史上具有劃時(shí)代和里程碑意義的地位不一樣，長(zhǎng)期以來(lái)，宋代的墓志碑銘似乎并未受到應(yīng)有的重視，其史料價(jià)值也并沒(méi)有得到充分的發(fā)掘和利用。產(chǎn)生這種狀況的原因，首當(dāng)其沖的是，如前所述，有關(guān)宋代的傳世文獻(xiàn)實(shí)在是太豐富了！這也就使得學(xué)界同仁大多將主要注意力集中在重要文獻(xiàn)資料的研讀和研討上，而內(nèi)容眾多、甚至價(jià)值重大的許多宋代墓志碑銘竟然幾乎是靜悄悄地沉睡了千百年雖然，從宋代開(kāi)始，對(duì)這一領(lǐng)域有興趣、有學(xué)養(yǎng)、有識(shí)見(jiàn)和有造詣的學(xué)者也代不乏人，而且也留下不少優(yōu)秀的著述流布后世。
　　不過(guò)，近幾十年來(lái)，隨著海峽兩岸的各種文化交流和出版事業(yè)的繁榮，隨著學(xué)界在宋代史各個(gè)研究領(lǐng)域的不斷拓展和深入，這一時(shí)期墓志碑銘的史料價(jià)值與文獻(xiàn)價(jià)值逐漸顯現(xiàn)，也不斷得到海內(nèi)外學(xué)界同仁的高度重視。的確，除本書(shū)作者舉述饒宗頤先生曾將碑志與甲骨、簡(jiǎn)牘、敦煌寫(xiě)卷、檔案四者并為新出史料之淵藪第五大類(lèi)的事例外，已故的著名歷史文獻(xiàn)學(xué)家張舜徽先生亦曾指出，歷代墓碑墓志的拓本，保存到今天的，數(shù)量很多，在在可以考證史傳，增補(bǔ)遺聞，也是極珍貴的文獻(xiàn)資料。②張、饒二先生等前輩學(xué)者逝世之后，僅就宋代的墓志碑銘而言，也有了更多的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，并為中外學(xué)術(shù)研究提供了更為翔實(shí)可靠、豐富多彩的史料，有力推動(dòng)了宋史眾多研究領(lǐng)域的進(jìn)展，這些均適足證實(shí)了諸多先賢的睿智與卓識(shí)。
　　基于以上的一些認(rèn)識(shí)和想法，當(dāng)讀完仝相卿博士的這部書(shū)稿后，欣慰與愉悅之情油然而生。我們有理由相信，隨著這部專(zhuān)著的問(wèn)世，這一研究領(lǐng)域的相關(guān)研究將得到進(jìn)～步的拓展，宋史研究的眾多層面和對(duì)象或許會(huì)因?yàn)楸彼文怪颈�銘的研究而引入更多方面的思考，在傳世文獻(xiàn)與墓志碑銘之間的學(xué)術(shù)關(guān)系上會(huì)有更清晰的思維成果，這部專(zhuān)著的學(xué)術(shù)價(jià)值也將會(huì)不斷顯現(xiàn)出來(lái)。我個(gè)人以為，《北宋墓志碑銘撰寫(xiě)研究》至少在如下幾個(gè)方面為史學(xué)界做出了貢獻(xiàn)。