王陽明是中國歷史上在立德、立功、立言三方面都有顯著作為的大家。在學(xué)術(shù)思想方面，他繼承宋代大儒陸九淵的心學(xué)，以自己的體悟加以完善，形成了獨(dú)具一格的心學(xué)體系。其思想流傳至今，響徹中外，不僅張居正、曾國藩、章太炎、康有為等人都從中受益，而且對日本等國的思想界影響極大。
王陽明的心學(xué)，大致可分為三個(gè)部分：心即是理的人生論，知行合一的認(rèn)識論，致良知的修養(yǎng)學(xué)說。王陽明曾將其心學(xué)概括為四句訣：無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是致知。其中致良知被稱為王陽明心學(xué)的核心部分。從良知出發(fā)，人人皆是平等的，凡人也可以成為圣人。只要維護(hù)心為本體，做到心外無物，追求透徹的本心，胸懷灑脫、超然入圣，便沒有什么困難可言！這個(gè)思想一出世，便產(chǎn)生了振聾發(fā)聵的作用，打破了程朱理學(xué)的禁錮，為萎靡消沉的社會灌注了生機(jī)與活力，一時(shí)間心學(xué)占據(jù)了當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)的主導(dǎo)地位。
王陽明的心學(xué)高揚(yáng)主體意識，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的力量，追求透明本心、胸中灑脫，對改善現(xiàn)代人的精神狀態(tài)有著積極的作用，可以讓疲憊脆弱的現(xiàn)代人重新獲得強(qiáng)大的內(nèi)心，在浮躁的社會中獲得內(nèi)心的寧靜、充實(shí)與幸福，是現(xiàn)代人修養(yǎng)身心的*佳指導(dǎo)思想。同時(shí)，王陽明的心學(xué)對現(xiàn)代人個(gè)性的發(fā)展、思想的自由解放、事業(yè)的開拓進(jìn)取也都有著有益的啟示。由此，美國哈佛大學(xué)教授杜維明斷言：21世紀(jì)是王陽明的世紀(jì)�！蹲x懂王陽明心學(xué)》從現(xiàn)代人立身處世的需要出發(fā)，以通俗易懂的文字深入闡釋了王陽明在立志、修心、仁愛、至誠等方面修身處世的人生智慧，以期幫助讀者正確地理解王陽明的言論及其心學(xué)的基本宗旨。
適讀人群 ：高中生、大學(xué)生、青年讀者 王陽明心學(xué)集儒、釋、道三家之大成，強(qiáng)diao心即是理、知行合一、致良知。
王陽明學(xué)是治心之學(xué)，更是治神之學(xué)，是醫(yī)治靈魂之學(xué)！
王陽明學(xué)問世近五百年來，之所以煥發(fā)出越來越奪目的光彩，一個(gè)重要原因，就是它掌握了人的心，發(fā)現(xiàn)了人心中的“原子核”良知，并告訴人們，如何以仁去涵養(yǎng)良知，如何以義去致其良知，如何以禮去修習(xí)良知，如何以智去妙用良知，如何以信去堅(jiān)守良知！……現(xiàn)實(shí)殘酷，世界險(xiǎn)惡，讀懂王陽明心學(xué)，沒有任何人能傷害你，沒有任何事能困擾你！
前言
Preface
“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平�！边@是宋代大學(xué)者張載提出的儒家最高道德理想，以此來形容王陽明的一生亦不為過。王陽明出生于明朝中葉，在那個(gè)社會動蕩、政治腐敗的時(shí)代，他懷著成為圣賢的抱負(fù)，創(chuàng)下了令人矚目的學(xué)說。王陽明命途多舛，屢試未中，及第之后入朝為官，在任兵部主事時(shí)，因反對劉瑾等宦官亂政，被貶謫為龍場的驛丞，后來受朝廷重用，平亂中屢建功績，榮封“新建伯”，官至南京兵部尚書。
在學(xué)術(shù)思想方面，他繼承宋代大儒陸九淵的心學(xué)，以自己的體悟加以完善，形成了獨(dú)具一格的心學(xué)體系�？v觀王陽明的人生歷程，雖然一路坎坷，但他功績顯赫，學(xué)名昭昭，成為中國歷史上在立德、立功、立言三方面都有顯著作為的大家。
王陽明的心學(xué)，大致可分為三個(gè)部分：心即是理的人生論，知行合一的認(rèn)識論，致良知的修養(yǎng)學(xué)說。心是天地萬物的主宰，心外無理、心外無物，是心學(xué)的基本觀點(diǎn)。王陽明認(rèn)為人心是根本的問題，是產(chǎn)生善與惡的源頭。任何外在的行動、事物都是受思想支配的，一切統(tǒng)一于心。針對當(dāng)時(shí)社會言行不一的弊病，王陽明提出了知行合一說，糾正了朱熹先知后行的知行觀。他認(rèn)為知和行是不能夠分離的，知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成�？傊�，有知必有行，有行必有知。王陽明摸索的致良知的道路，用他自己的話說是“從百死千難中得來”，是“千古圣賢相傳的一點(diǎn)真骨血”。良知人人都有，致良知就是讓心回到“無善無惡”明潔的本真狀態(tài)，是通過主體的意識規(guī)范自身的道德修養(yǎng)，從而提升自我的行為。致良知被稱為王陽明心學(xué)的核心部分。從良知出發(fā)，人人皆是平等的，凡人也可以成為圣人。
王陽明的心學(xué)不僅對當(dāng)時(shí)的社會產(chǎn)生了巨大的影響，而且對現(xiàn)在的社會也具有深刻的意義。面對節(jié)奏越來越快、競爭越來越激烈的生活，疲憊不堪的人們精神逐漸荒蕪，心靈也越發(fā)孤獨(dú)。王陽明的心學(xué)高揚(yáng)主體意識，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的力量，追求本心純粹、胸中灑脫，對改善現(xiàn)代人的精神狀態(tài)有著積極的作用，可以讓疲憊脆弱的現(xiàn)代人在浮躁的社會中獲得內(nèi)心的寧靜、充實(shí)與幸福。同時(shí)，王陽明的心學(xué)對現(xiàn)代人個(gè)性的發(fā)展、思想的自由解放、事業(yè)的開拓進(jìn)取也都帶來有益的啟示。由此，美國哈佛大學(xué)教授杜維明斷言，21世紀(jì)是王陽明的世紀(jì)。本書從現(xiàn)代人立身處世的需要出發(fā)，以通俗易懂的文字深入闡釋王陽明在立志、修心、仁愛、至誠等方面的人生智慧，以期幫助讀者正確地理解王陽明的言論及其心學(xué)的基本宗旨。
我們不應(yīng)失去自己的文化之根，像浮萍一樣漫無目的地漂泊，內(nèi)心充滿惶恐和迷惘。所有的一切都在召喚心靈的回歸。王陽明的心學(xué)就這樣重新出現(xiàn)在人們的視野中，每個(gè)人都可以從中獲得養(yǎng)分，各取所需。王陽明心學(xué)對我們?yōu)槿颂幨赖囊龑?dǎo)，讓我們每一個(gè)人都感覺到它的深邃與寬廣，而它對我們心靈的蕩滌與關(guān)懷，又使我們感覺它離我們很近，溫馨而質(zhì)樸，毫無艱深晦澀之感。觸摸王陽明的心學(xué)，就如同用雙手輕輕撫摸心里最深層的秘密，或許在某一個(gè)不經(jīng)意的瞬間便理解了它的深意，就像禪宗里拈花微笑般默契與隨意，一次頓悟就洞悉了它的真諦。
圣鐸，真名宿春禮，從事書業(yè)多年，合作策劃及出版社科類、勵(lì)志類圖書50部，其中《比爾蓋茨給青少年的11條準(zhǔn)則》《狼性法則——職場強(qiáng)者生存之道》《責(zé)任勝于能力》《責(zé)任——優(yōu)秀員工的*一行為準(zhǔn)則》《方法總比困難多》等多部圖書榮登北京西單圖書大廈排行榜，并保持可觀的銷量。
目錄
第一章 寬心：身安不如心安，屋寬不如心寬
002 欲修身，先養(yǎng)心
004 看破繁華，不動于氣
008 不忙不亂，不焦不躁
011 心狹為禍之根，心曠為福之門
014 空心，才能容萬物
016 身處泥濘，遙看滿山花開
第二章 誠心：持純粹心，做至誠人
020 真心著眼，敦本尚實(shí)
022 保持本色，以真示人
026 樸實(shí)的人生態(tài)度
029 清水芙蓉，純?nèi)怀跣?/p>
032 君子養(yǎng)心莫善于誠
034 至誠勝于至巧
037 不欺不詐，信守承諾
第三章 進(jìn)取心：立志由心，量力而行
042 志不立，天下無可成之事
045 圣人和貴人都是自己
048 心之所想，力之所及
052 志當(dāng)存高遠(yuǎn)，路從腳下行
056 人貴有自知之明
059 不搞偶像崇拜，而要做好自己
第四章 道德心：小贏靠智，大贏靠德
062 土地不如德行，財(cái)物不如仁義
065 君子如玉亦如鐵
068 以德為先，德才兼?zhèn)?/p>
071 養(yǎng)一身浩然正氣
074 好德如好色
077 頂天立地，剛正不阿
079 得人心，得天下
第五章 孝敬心：以孝安家，以敬持家
084 孝順在當(dāng)下
087 孝是一種生存品質(zhì)
091 能養(yǎng)只是一半的孝
094 時(shí)刻念父母生養(yǎng)之恩
098 為父母盡點(diǎn)兒心
101 百善孝為先，原心不原跡
103 有誠心，才能讓父母寬心
第六章 素凈心：減一分人欲，得一分輕快
108 身外物不奢戀
111 心安理得，知足常樂
115 “財(cái)”是靜心的攔路虎
118 榮辱毀譽(yù)皆泰然
121 淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)
124 少一些機(jī)心，少一些痛苦
128 徒有虛名不中用
131 安貧樂道也是信仰
133 養(yǎng)心在于寡欲
135 在名利中尋回單純
第七章 喜樂心：常想一二，不思八九
140 財(cái)富是外物，心是快樂的根
143 沉浮動靜皆人生
146 幸福在于追求得少
149 無執(zhí)無著，無滯無留
153 時(shí)時(shí)微笑，困境無愁
156 幸福源自內(nèi)心的簡約
159 要活得輕快灑脫
第八章 決心：知行合一，言行一致
164 慎思之，篤行之
166 成功需要身體力行
169 千里之行，始于當(dāng)下
173 大膽嘗試，實(shí)踐出真知
176 不逆不臆，言行一致
179 把學(xué)問用在實(shí)處
第九章 細(xì)心：天下大事，必作于細(xì)
184 事事精細(xì)成就百事，時(shí)時(shí)精細(xì)成就一生
186 學(xué)無止境，巔峰之上有巔峰
189 把握現(xiàn)在，認(rèn)真做每一件事
192 堅(jiān)定志向，不懈追求
195 勤于求知，細(xì)于做事
第十章 忍耐心：歲寒，然后知松柏之后凋也
200 苦是樂的源頭，樂是苦的歸結(jié)
204 面對成敗淡定處之
207 人生需要經(jīng)過反復(fù)磨煉
210 耐心等待，才能苦盡甘來
212 苦不入心，生命自有芳華
216 逆境之中其實(shí)“別有洞天”
218 忍得一時(shí)方能成就偉業(yè)
222 寂寞是最大的考驗(yàn)
第十一章 反省心：靜察己過，不論他人是非
228 靜察己過，勿論人非
229 自省是滌蕩心靈的清泉
233 終日不忘反省
236 靜時(shí)存養(yǎng)，動時(shí)省察
238 君子改過，人皆仰之
242 反觀自身，不斷自我提升
第十二章 謹(jǐn)慎心：三思而后言
246 有糖衣的逆言更易被接受
250 言辭不可太露骨
253 嘴巴閉關(guān)，舌頭收箭
256 少妄言，多稱贊
259 言滿天下無口過
261 好話說過了不如不說
第十三章 包容心：能容能恕，厚德載物
266 退一步，得饒人處且饒人
268 待人處世，忍讓為先
270 宰相之肚，納小人之船
273 不急人怒，忍讓內(nèi)斂
277 恕人之過，釋人之嫌
279 容人方能得人之心
281 忍小事成大事
285 心存厚道，寬容他人
第十四章 利他心：己所不欲，勿施于人
290 善待別人就是善待自己
293 自利則生，利他則久
296 愛出者愛進(jìn)，福往者福來
298 與人為善，暖人暖己
301 愛人者人愛之
304 諸惡莫作，眾善奉行
308 每一種善行都有回聲
第十五章 平常心：寵辱不驚，去留無意
312 有時(shí)聰明不如糊涂，糊涂不如裝糊涂
315 生命任其流衍，心體安穩(wěn)平裕
318 隨時(shí)隨地，隨遇而安
321 平常心，心平常
324 抱樸守拙，藏行不露
326 濁者自濁，清者自清
329 點(diǎn)一盞光而不耀的心燈
333 活在當(dāng)下
第十六章 謙卑心：謙受益，滿招損
338 在其位，善謀其政
340 不爭才是最大的爭
342 上梁正，則下梁不歪
345 低頭是一種智慧
348 位高不自居，功高不自傲
351 虛懷若谷，心境寬廣
354 克制傲慢，戒驕戒躁
358 與貪婪斷交，與清風(fēng)做伴
第十七章 果敢心：成事在謀，謀事在斷
362 勇而無謀是大忌
366 用兵之法，攻心為上
370 因地制宜，因時(shí)而化
373 抓住時(shí)機(jī)，一擊制勝
376 不打無準(zhǔn)備之仗
378 應(yīng)時(shí)而變，兵貴在“活”
第十八章 淡定心：不以物喜，不以己悲
382 常在靜處
385 不動心，不煩惱
388 順境逆境都能從容
389 心清凈，便悠然自得
393 靜坐靜思，不被外物所擾
396 按心兵不動，如止水從容
第十九章 徹悟心：入世心做事，出世心做人
402 隨性生活，順其自然
404 從心所欲不逾矩
407 以出世心境，做入世事業(yè)
412 同流世俗不合污，周旋塵境不流俗
415 三分能力，七分責(zé)任
417 生命不在擁有，而在有用
420 前生不要怕，后生不要悔
424 繁華過后總是空
426 人生猶如不系舟
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