本書是關于《周易》的普及導讀著作。作為《周易階梯》的姊妹篇，本書以通俗普及《周易》概念及相關背景知識為目標，語言較為通俗，表達明白暢曉，可讀性較強。
作者長期從事《周易》研究和教學，以深厚的學術功底和對《周易》及易學的深刻理解，對讀者在學習過程中遇到的問題進行有針對性的解答。全書以答問形式，提出64條問題，略分為10類，涉及《周易》的方方面面，解答務求簡明扼要，附有大量插圖，*后還為讀者提供了一份精心標點的《周易》經(jīng)傳原文作為附錄，適合初學者和社會一般人士，具有較強的普及性。
自序
本書題名《周易答問》，旨在回答關于《周易》一書各方面的問題，體例就是現(xiàn)代問答（Q&A）的一問一答。全書共有六十四個問題，應六十四卦之數(shù)。
在《周易》的傳注傳統(tǒng)中，用答問或問答作為書名講解《周易》的著作并不多。即使有，像全祖望《經(jīng)史問答》中的《周易》問目，不過十幾條問答，講解雖詳盡，卻未涵括《易》學的各方面。又如朱熹門生所編《朱子語類》中《周易》的部分，由眾多門生記錄下朱子回答他們扣問《易》理相關的問題，也是很典型的問答體裁著作，但有相當一部分是針對一個問題而記載多位弟子抄錄的答案，內容或有重復，不能說很周延。這部《周易答問》，有不少問題是來自朋友和學生的提問，當中也有不少自問自答。我試著將復雜的問題，盡量深入淺出地講解清楚，因為我的撰著初心，是希望揭開《周易》的神秘面紗，讓更多讀者分享到這部經(jīng)典的智慧。盡管立意如此，《周易》的內在理路實在繁復。我能做到的，就是省略瑣碎考證的文字（譬如《周易》撰著的歷史背景），將學說原理繁難的部分做較為概括的、扼要的說明。如未臻理想，尚祈讀者見諒。
《周易》是憂患之書，三千年以來，每在世衰道微的時候，特別受到注目，而有種種研究解釋。18世紀以降，《周易》逐漸傳播至全球，和更多不同文明發(fā)生碰撞，濺起無窮的智慧火花。當前全球自然環(huán)境污染嚴重，物種急速滅絕，氣候趨于極端，環(huán)境難民流浪，末日時鐘（Doomsday clock）在2018年1月又被撥快半分鐘，距離午夜只剩兩分鐘。文明文化的沖突激起人類相互間的新仇舊恨，更容易讓人興起從《周易》中感知變與不變的動機，同時也表明，用清晰有力的論證去消解世俗對于《周易》一書種種誤會的需要，更形迫切。
古往今來，《周易》一直給人的感覺是充滿神秘的占筮之書。神秘拓寬了經(jīng)典詮釋的空間，和占筮結合起來，讓相信的人敬畏它，讓不相信的人鄙視它。敬畏它的人覺得它不是神秘而是神圣，鄙視它的人認為它沒有神秘只有迷信。就這樣，世俗分裂為兩個陣營，對《周易》產生了南轅北轍的評價。
《禮記·中庸》說：自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。遠離迷信，發(fā)揚人性內在的光輝，是人文精神的第一步。至于涉及迷信的部分，盡量耐心用科學（但不一定是實證）的態(tài)度，層層解剝個中內容，才是實事求是的態(tài)度。
本書問題大致編排如下：第1～20問講解《周易》經(jīng)傳文獻問題；第21～42問，先談天文原理，繼而陰陽五行、宗教等課題；第43問以下討論天人、生死、時位、禮教、圖象等課題；最后4問以漫談上下經(jīng)首尾共八個卦作為收結。綜合全書，申論義理較詳，但也不廢象數(shù)、圖象、史事、校勘等各方面。這部《答問》和去年問世的《周易階梯》，寫起來各有側重。除了基本的文獻介紹不得不再次臚列講解外，《階梯》已經(jīng)講述的，《答問》就盡量從略；《階梯》未發(fā)揮的，《答問》則多加詳述。這兩部書各有限制，各有體裁結構的設計，也各有章節(jié)平衡的考慮；有時受限于讀者群的設定，部分課題不能連篇累牘，委曲周備。深入的研究，還是要看我編寫中尚未出版的《周易源流研究》�？傊洞饐枴�、《階梯》二書體例不同，各有側重，希望能收相輔相成的效果。我研究《周易》，有不少論點與當代《易》學界流行的觀點大相徑庭，包括《易》非占筮記錄、易道主剛、經(jīng)傳不能分離、《易》卦取象于人體、經(jīng)典文字一字多義（polysemy）、《易》理與天文歷法原理不盡相符等等。這些論點，詳見我過去20年發(fā)表過的學術論文，在本書中只能點到為止。
我研究《周易》，其實從沒有故作標新立異之想，只隨研究材料把我引領到哪里，就忠實地匯報所聞、所見、所感、所思，自信言必有據(jù)，未敢妄言欺世。在漫長的研究經(jīng)典、歷史與思想的路途上，我時覺踽踽獨行，聆聽著希聲的大音，恍若不系之舟，在生命的江海里浪游。夬卦九三爻辭君子夬夬獨行，描述的大約就是我的心情。
鄭吉雄書于香港大圍名城寓廬
2019年5月14日
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