戰(zhàn)略是一門博大精深的學(xué)問，其內(nèi)涵和意義隨著時代的變遷而演進。本書作者以其個人的經(jīng)驗和知識為基礎(chǔ)，試圖提出和解決三個問題：一是何謂戰(zhàn)略和戰(zhàn)略研究，二是怎樣從事戰(zhàn)略研究，三是為什么要研究戰(zhàn)略。就全書設(shè)計而言，重點放在怎樣從事戰(zhàn)略研究這個問題上。本書不僅可以為有志于從事戰(zhàn)略研究的學(xué)子提供一個完整的框架，而且對于各行各業(yè)中從事管理工作的人員來說也有著極大的參考價值。本書在2016年版的基礎(chǔ)上作了修改和完善。
1952年《軍事譯粹》雜志創(chuàng)立，我出任總編輯。我就是這樣偶然地走入戰(zhàn)略研究園地的。在此以前我對戰(zhàn)略雖非一無所知，但最多也只能算是一知半解。從此時開始，我就一直沒有離開過這個園地。從1952年到現(xiàn)在，我一直都在實行我的“三書主義”，也就是“讀書”、“寫書”、“教書”，而所讀、所寫、所教幾乎完全是以戰(zhàn)略為范圍，或至少也是與戰(zhàn)略有關(guān)。我常自我嘲笑著說，對于戰(zhàn)略我應(yīng)該可以算得上是“無師自通”了。
雖然讀書千卷，著作等身，而桃李滿天下也并非過譽，但我卻又時常自問：我究竟是否已經(jīng)通曉戰(zhàn)略？尤其是我教了這么多的學(xué)生，是否已經(jīng)能使他們了解何謂戰(zhàn)略，何謂戰(zhàn)略研究？
戰(zhàn)略是一門博大精深的學(xué)問，其內(nèi)涵和意義隨著時代而演進，戰(zhàn)略研究是一個現(xiàn)代名詞，并且已在大學(xué)中成為一種正式學(xué)科。在今天的世界上，以戰(zhàn)略研究為專業(yè)的人和組織已經(jīng)日益眾多，而對于其內(nèi)容和功能也有多種不同的認定。戰(zhàn)略研究究竟是什么，也就變得日益難于解釋。
我個人在漫長的歲月中，經(jīng)常都是在黑暗中摸索。往往只是摸到部分，而未能了解全體。又好像走進了“八陣圖”①，走進去固然不難，但卻會愈走愈模糊，不知道如何才能走出去。古人說“歧路亡羊”②，所形容的即為此種現(xiàn)象。所以，書讀得愈多愈會感到無所適從，書寫得愈多愈會感到一無是處。
我尚且如此，我的讀者和我的學(xué)生可能更會如此。于是也就使我聯(lián)想到，我實在應(yīng)該寫一本專著來指導(dǎo)我的讀者和學(xué)生如何研究戰(zhàn)略，引導(dǎo)他們走入戰(zhàn)略研究學(xué)域的窄門。因此，我才決定放下其他的工作，來寫這一本書。
這本書以我個人的經(jīng)驗和知識為基礎(chǔ)。其中有若干資料過去曾經(jīng)在其他著作（書或論文）中發(fā)表，不過現(xiàn)在都已整合。全書內(nèi)容所包括的是三個問題及其答案：（1）何事（what）；（2）如何（how）；（3）為何（why）。簡言之，即為要想解釋：（1）什么是戰(zhàn)略和戰(zhàn)略研究；（2）怎樣從事戰(zhàn)略研究；（3）為什么要研究戰(zhàn)略。
鈕先鐘（1913-2004年），戰(zhàn)略研究泰斗，著名軍事史學(xué)家、中西方戰(zhàn)略研究學(xué)者，被譽為“蔣百里之后第一人”。生于江西九江，南京金陵大學(xué)理學(xué)士，曾任臺灣《新生報》總編輯、國防計劃局編譯室主任、軍事譯粹雜志社發(fā)行人、淡江大學(xué)歐洲研究所教授、淡江大學(xué)國際事務(wù)與戰(zhàn)略研究所榮譽教授等職和三軍大學(xué)榮譽講座教授。
總序
前言
第一章 戰(zhàn)略
第二章 現(xiàn)代戰(zhàn)略研究
第三章 戰(zhàn)略研究的基本假定
第四章 戰(zhàn)略思想的取向
第五章 戰(zhàn)略思想的背景因素
第六章 戰(zhàn)略研究的單元
第七章 戰(zhàn)略與情報
第八章 戰(zhàn)略計劃作為
第九章 核戰(zhàn)略
第十章 行動戰(zhàn)略
第十一章 戰(zhàn)略研究的四種境界
第十二章 為何研究戰(zhàn)略
后記
《戰(zhàn)略研究入門（新版）》：
歷史經(jīng)驗在戰(zhàn)略研究領(lǐng)域中的影響與地理環(huán)境同樣強烈，甚或猶有過之。人都有記憶力，對于往事也必然有其懷念的心情。 因此，歷史被視為永恒的教訓(xùn)。各種不同的論著都一再地提醒戰(zhàn)略家必須重視歷史，這也自然更會增強過去經(jīng)驗對現(xiàn)有言行的影響力。
以色列的地理條件固然足以使其對外來威脅十分敏感，而猶太民族的悲慘歷史經(jīng)驗更足以增強其憂患意識。第二次世界大戰(zhàn)時，無辜的猶太人被處死者總數(shù)達六百萬人之多。所以，當(dāng)阿拉伯人宣稱要把所有的以色列人都趕下地中海時，雖然只不過是一種虛張聲勢的恫嚇，但曾有亡國滅種慘痛經(jīng)驗的猶太人，聽起來就會有談虎色變的反應(yīng)，而不得不采取認真的態(tài)度。
在第二次世界大戰(zhàn)中耀武揚威的日本帝國固然已不再存在， 而戰(zhàn)后的日本經(jīng)過投降和被占領(lǐng)的過程，也總算是已經(jīng)改過遷善。但即令在今天，受過日軍蹂躪的其他亞太國家的人民，對日本人仍然沒有好感，尤其對日本軍國主義的復(fù)活，更是經(jīng)常感到憂懼。照理說，日本再回到帝國時代的舊路似乎已不可能，但歷史經(jīng)驗所留下來的回憶仍令世人感到余悸猶存。
歷史的回憶固然很難消失，歷史的創(chuàng)痕則更難撫平。但更嚴重的問題卻是歷史的教訓(xùn)往往會受到錯誤的解釋。當(dāng)普魯士三戰(zhàn)三勝（普丹、普奧、普法），完成了日耳曼統(tǒng)一大業(yè)時，最大的功臣為俾斯麥。若非俾斯麥的政策決定正確，外交運用靈活，則老毛奇不可能獲致全勝。尤其是德意志帝國建立之初，因為俾斯麥善于持盈保泰①，遂使歐洲權(quán)力平衡得以繼續(xù)維持，新興的德國始能繁榮強盛，欣欣向榮。但非常具有諷刺意味的是，自從威廉二世即位之后，就把俾斯麥的功勞和教訓(xùn)忘得一干二凈。在威廉二世的鼓勵之下，德國走向窮兵黷武的道路，德國人開始迷信武力萬能，而完全不考慮政治因素。于是到1914年，德軍依照史里芬計劃，向著比利時長驅(qū)直人，不惜侵犯該國的中立地位，因此使英國立即投入戰(zhàn)爭，并使戰(zhàn)禍一發(fā)不可收拾。②
德意志帝國在1918年終于敗亡，但其戰(zhàn)敗時的情況又使德國人對于歷史作了另一次錯誤解釋。在1917到1918年之間，德軍已經(jīng)擊敗俄軍，而在西線方面也似乎勝利在望。因此，德軍戰(zhàn)線的最后崩潰也就使很多德國人不敢信以為真。到了戰(zhàn)后，以魯?shù)堑婪驗槭椎囊蝗很娙苏托Q，德國的失敗是由于自由黨派和猶太人在后方陰謀造反所致。此種解釋足以產(chǎn)生嚴重的誤導(dǎo)作用，并使希特勒在迫害猶太人時更顯得理直氣壯。③
第一次世界大戰(zhàn)對于所有歐洲大國都是一次慘痛的教訓(xùn)，所以，到20世紀30年代希特勒崛起時，英法兩國的戰(zhàn)略選擇也就深受這次世界大戰(zhàn)經(jīng)驗的影響。英國人在西線塹壕中犧牲了許多子弟，遂使他們對于歐陸的戰(zhàn)爭感到深惡痛絕，于是也自然助長了姑息主義的發(fā)展。
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