羅馬作為希臘文明的繼承者,同時(shí)面臨巨大的希臘壓力。因此,羅馬有見識(shí)的思考者一直嘗試建立羅馬文明自身的自主性,這一點(diǎn)突出地呈現(xiàn)于對(duì)羅馬建國(guó)這一母題的不斷追溯和敘述中。
本輯的主題論文選擇了四篇相關(guān)文獻(xiàn),分別關(guān)注史家李維的構(gòu)造、探討維吉爾通過(guò)埃涅阿斯對(duì)羅馬特質(zhì)的表達(dá)、研究西塞羅理解的羅馬政制、勾勒基督教思想世界對(duì)羅馬的塑造。
本輯另有關(guān)于古典政治哲學(xué)與美國(guó)建國(guó)關(guān)系的論文,作為對(duì)這一問(wèn)題的當(dāng)代回想。
重拾中西方古典學(xué)問(wèn)墜緒,不僅因?yàn)楝F(xiàn)代性問(wèn)題迫使學(xué)問(wèn)回味古典智慧,更因?yàn)楣诺鋵W(xué)問(wèn)關(guān)乎亙古不移的人世問(wèn)題。古學(xué)經(jīng)典需要解釋,解釋是涵養(yǎng)精神的活動(dòng),也是思想取向的抉擇:寧可跟隨柏拉圖犯錯(cuò),也不與那伙人一起正確(西塞羅語(yǔ))。舉凡疏證詮解中國(guó)古學(xué)經(jīng)典,移譯西學(xué)整理舊故的晚近成果,不外乎愿與中西方古典大智慧一起思想,以期尋回精神的涵養(yǎng),不負(fù)教書育人的人類亙古基業(yè)。
論題 羅馬的建國(guó)敘述
李維的羅馬建城敘述的基礎(chǔ)與思想觀念
《埃涅阿斯紀(jì)》與羅馬的建構(gòu)
新典范:《論共和國(guó)》中西塞羅的羅馬政制
擬人化的羅馬和典型化的羅馬
——公元5世紀(jì)早期詩(shī)歌中的羅馬形象
古典作品研究
索福克勒斯的《埃勒克特拉》中有城邦嗎?
思想史發(fā)微
回歸古典政治哲學(xué)與理解美國(guó)建國(guó)
舊文新刊
公羊稽疑
評(píng)論
認(rèn)識(shí)論的侵入與“道”“德”的失守
——許淵沖英譯《論語(yǔ)》問(wèn)題之管見