“內(nèi)圣外王”出于《莊子•天下》篇，本是一個(gè)道家術(shù)語(yǔ)，其內(nèi)涵和語(yǔ)義主要反映的是道家思想。然而今日卻被學(xué)術(shù)界廣泛用來(lái)指稱(chēng)儒家，認(rèn)為儒學(xué)之理想和目標(biāo)，可以《莊子》“內(nèi)圣外王”一語(yǔ)概括之，人云亦云，習(xí)焉不察。更重要的是，由于近代學(xué)者以?xún)?nèi)圣外王理解儒學(xué)，由此形成了不同的內(nèi)圣外王研究范式，對(duì)儒學(xué)研究至今仍產(chǎn)生著深刻影響，使當(dāng)代儒學(xué)研究者仍處于其理解方式及研究范式的籠罩之下。這樣，內(nèi)圣外王的問(wèn)題便成為儒學(xué)史，乃至思想史、哲學(xué)史研究中一個(gè)需要檢討的重大、核心理論問(wèn)題。