前言后序
愿薦枕席的感動(dòng)（序）
作為湖北人，我和安徽有種說(shuō)不出的緣分。宗族譜牒載明，先世于唐時(shí)徙居歙縣黃墩。從北京到安徽工作后，無(wú)論走到哪里，總有一種似曾相識(shí)、久別重逢的親近與愉悅。
法國(guó)作家大仲馬說(shuō)過(guò)：“人生的真諦就在于不斷的等待與希望。”
有人對(duì)此作出一種解讀：有一顆愿意等待的心，說(shuō)明對(duì)未來(lái)抱有希望；有一顆充滿希望的心，等待又算什么？人生就是在等待與希望中度過(guò)的，人永遠(yuǎn)要對(duì)未來(lái)充滿信心。
誠(chéng)哉斯言。
《徽州八記》在2018年5月出版后，小有反響。我并未把它當(dāng)作句號(hào)，而是努力不負(fù)眾望地醞釀“新八記”。一年多過(guò)去了，這種等待與希望，艱難而充實(shí)。
說(shuō)艱難，是因?yàn)槿瞬粦?yīng)輕易停下腳步，而且不能簡(jiǎn)單重復(fù)自己。沉醉于過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)之中，是可怕的，畢竟熟練不等于高超，要想出新，唯有突破，超越自我。這就難免需要苦苦尋覓，在寫(xiě)什么不寫(xiě)什么上患得患失，會(huì)有舉棋不定的糾結(jié)。一個(gè)糾結(jié)過(guò)去，又一個(gè)糾結(jié)來(lái)了。
說(shuō)充實(shí)，是因?yàn)槠D難過(guò)后是坦途，所謂“苦盡甘來(lái)”是也。人生有時(shí)候就是這樣，當(dāng)時(shí)覺(jué)得過(guò)不去的坎，仿佛天要塌下來(lái)了，霧去天晴之后，柳暗花明；回頭再看，其實(shí)并沒(méi)那么兇險(xiǎn)那么難。經(jīng)歷積累得多了，自然就充盈，而且可以寵辱不驚了。
“不東不西”“左右逢源”的安徽，省名本為安慶和徽州的合稱(chēng)，卻又簡(jiǎn)稱(chēng)皖，因?yàn)檫@里有古皖國(guó)，古稱(chēng)八皖大地。安徽現(xiàn)在自稱(chēng)江淮大地，文化底蘊(yùn)深厚，又是改革創(chuàng)新的熱土。說(shuō)是寫(xiě)“八記”，其實(shí)可寫(xiě)的題材，何止八十記。反復(fù)權(quán)衡、刪繁就簡(jiǎn)之后，最終命名為《江淮八記》，作為《徽州八記》的延續(xù)，分別為：《宣紙記》《桃花潭記》《中都城記》《安茶續(xù)香記》《杏花村記》《構(gòu)樹(shù)扶貧記》《“安大簡(jiǎn)”記》《量子糾纏記》。
我一向認(rèn)為，在全媒體時(shí)代，無(wú)論技術(shù)和平臺(tái)如何發(fā)展變化，“內(nèi)容為王”始終是顛撲不破的真理。
“內(nèi)容為王”本為傳媒業(yè)界最為人熟知的從業(yè)理念之一。完整的提法是“內(nèi)容為王，外鏈為皇”，是指內(nèi)容的原創(chuàng)性對(duì)于網(wǎng)站重要性而言的一種比喻。其實(shí)，無(wú)論什么作品，對(duì)內(nèi)容的要求，絕不僅僅是原創(chuàng)性，還包括題材、主題、細(xì)節(jié)、情節(jié)、情感、哲理等諸要素的總和。
腹有詩(shī)書(shū)氣自華。為文與為人一樣，內(nèi)容為立身之本。什么樣的內(nèi)容才立得��？首先得有料，有原創(chuàng)，有營(yíng)養(yǎng)，內(nèi)容有稀缺性和唯一性，才會(huì)使得價(jià)值斐然。安茶與構(gòu)樹(shù)，都過(guò)于小眾，并不為常人所知；宣紙與中都城，確實(shí)有其唯一性；量子糾纏，更是一般人都不明白的尖端科技。這些稀缺且唯一的知識(shí)性?xún)?nèi)容，本身對(duì)讀者就有吸引力，讓人讀后總能有所得。這是我對(duì)寫(xiě)作最基本的要求。
文字要美。愛(ài)美之心，人皆有之。桃花潭與杏花村的景，宣紙與中都城的韻，都是大美。用干凈精練、文采飛揚(yáng)、富有美感的文字寫(xiě)出，讀起來(lái)一定舒服，能給人以美的享受。所謂“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”，就是對(duì)文章美感的一種要求和警示，我也時(shí)刻以此提醒自己。
文章要有思想。好看的皮囊千千萬(wàn)，有趣的靈魂萬(wàn)萬(wàn)一。思想性是內(nèi)容的靈魂。游記散文不是導(dǎo)游詞，要善于從事物的表象中跳出來(lái)，見(jiàn)人之所未見(jiàn)，言人之所未言，立意和站位高，能悟出一些道理和哲理，給人以啟發(fā)，才會(huì)耐讀。既有思想，還能有趣，自然更好。老實(shí)講，寫(xiě)作過(guò)程中，雖有糾結(jié)，卻也常有思想的火花倏忽冒出，偶爾的神來(lái)之筆，自己都能感到不可言說(shuō)的快意。
當(dāng)然，內(nèi)容為王，并不等于孤芳自賞。過(guò)去講“酒香不怕巷子深”，如今再固守這樣的觀念，不過(guò)是錦衣夜行，不合時(shí)宜了。在新媒體時(shí)代，推送傳播的渠道和平臺(tái)，幾乎具有決定性意義。再好的內(nèi)容，淹沒(méi)在海量信息之中，讀者想看到，有如大海撈針，誰(shuí)都希望能在有限的時(shí)間內(nèi)便捷獲取。
《江淮八記》的推送傳播，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，緊緊擁抱新媒體。每一記都先在報(bào)紙副刊刊發(fā)，作第一次傳播；然后由網(wǎng)站、客戶(hù)端、微信、微博、微信公眾號(hào)、電子屏媒推送，作第二次傳播；朗讀版和微視頻出來(lái)后，再由新媒體作第三次傳播。多平臺(tái)多渠道的推送，使得受眾面不斷擴(kuò)大，傳播效應(yīng)達(dá)到最大化。
做傳統(tǒng)媒體，尤其是做報(bào)紙的，對(duì)文字的感受力相對(duì)會(huì)強(qiáng)一些。這次通過(guò)做朗讀版，才深切地感受到，聽(tīng)文章的朗讀，也是一種非常好的享受，只不過(guò)因?yàn)樽约洪L(zhǎng)期埋頭弄文字，沒(méi)怎么在意，也外行了。
朗讀確有獨(dú)特的魅力。去年12月，第20屆齊越朗讀藝術(shù)節(jié)暨全國(guó)大學(xué)生朗讀大會(huì)優(yōu)秀作品展演在安徽鳳陽(yáng)舉辦，央視《晚間新聞》主播彭坤在現(xiàn)場(chǎng)朗讀了《小崗村記》的節(jié)選。我是第二天才知道的，據(jù)說(shuō)“現(xiàn)場(chǎng)很火爆”。鳳陽(yáng)縣的領(lǐng)導(dǎo)把彭坤的朗讀音頻發(fā)來(lái)，我聽(tīng)了確實(shí)感到非常震撼。彭坤后來(lái)告訴我，因?yàn)檫@篇文章的歷史背景，她朗讀前還專(zhuān)門(mén)向她父親請(qǐng)教過(guò)，之后她把現(xiàn)場(chǎng)朗讀的音頻發(fā)給她父親聽(tīng)時(shí)，老爺子居然聽(tīng)哭了�！缎踊ù逵洝防首x版由人民網(wǎng)微信公眾號(hào)在《夜讀》欄目推送。有讀者留言稱(chēng)：“作為安徽人也是第一次知道杏花村居然在池州”，“文史類(lèi)文章在晚間靜聽(tīng)，太舒適了”。
心理學(xué)上講，有一種記憶，叫作趣味記憶。比如，現(xiàn)在一提到寫(xiě)過(guò)的《中都城記》，我的第一反應(yīng)居然是央視彭坤朗讀的有穿透力且充滿正能量的聲音；提起《量子糾纏記》，首先想到的是央廣姚科磁性更震顫心靈的聲音。
現(xiàn)在的人們，每天看手機(jī)、用電腦花費(fèi)的時(shí)間過(guò)多，導(dǎo)致用眼過(guò)度。僅從閱讀的角度來(lái)說(shuō)，用耳朵聽(tīng)，和用眼睛看相比，是完全不一樣的感受，似乎與當(dāng)代人的生活方式更合拍一些。畢竟用耳朵聽(tīng)，不像用眼睛看那么累了。
《江淮八記》因?yàn)槭侨诿襟w推送，確實(shí)展現(xiàn)出旺盛的生命力，傳播持久，而不是曇花一現(xiàn)。推出以來(lái)，網(wǎng)上點(diǎn)擊量至今仍在不斷攀升�！栋膊枥m(xù)香記》剛推出時(shí)，全網(wǎng)閱讀量是800萬(wàn) ，至年底，已突破1000萬(wàn)。
經(jīng)過(guò)一年多漫長(zhǎng)的等待之后，《江淮八記》總算是完工了。隨后的希望是什么？我只能答以“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，平生我自知”。
身在安徽，因?yàn)槊篮茫驗(yàn)榫壏�，確實(shí)常有一種愿薦枕席的沖動(dòng)和感動(dòng)。
2019年11月13日于合肥
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