“詩(shī)詞名家講”叢書(shū)總序

葉嘉瑩

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度�？鬃诱f(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言�！弊x詩(shī)不僅可以雅化言辭，而且能夠美化心靈。我之喜愛(ài)和研讀古典詩(shī)詞，本不出于追求學(xué)問(wèn)、知識(shí)的用心，而是出于古典詩(shī)詞中所蘊(yùn)涵的一種感發(fā)生命對(duì)我的感召和召喚。在我看來(lái)，興發(fā)感動(dòng)的力量與作用，正是中國(guó)古典詩(shī)歌所具含的一種極可寶貴的質(zhì)素。中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)論早就對(duì)此做過(guò)深入闡發(fā)�！对�(shī)大序》述及詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)，即曾提出“詩(shī)者，志之所之也”及“情動(dòng)于中而形于言”的說(shuō)法，可見(jiàn)內(nèi)心情志之有所興起感發(fā)的活動(dòng)，實(shí)在乃是詩(shī)歌創(chuàng)作的一種基本動(dòng)力。真正偉大的詩(shī)人，不僅用生命來(lái)寫作詩(shī)篇，而且用生活來(lái)實(shí)踐詩(shī)篇。優(yōu)秀的詩(shī)篇，往往蓄積了古代偉大之詩(shī)人的所有心靈、智慧、品格、襟抱和修養(yǎng)。所以，中國(guó)有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“詩(shī)教”傳統(tǒng)，非常重視讀者讀詩(shī)時(shí)興發(fā)感動(dòng)、變化氣質(zhì)的作用�？组T說(shuō)詩(shī)，就一直重視詩(shī)之“興”的作用，既說(shuō)“興于詩(shī)”，又說(shuō)“詩(shī)可以興”。在中國(guó)文化之傳統(tǒng)中，詩(shī)歌最可寶貴的價(jià)值和意義，就正在于它可以從作者到讀者之間，不斷傳達(dá)出一種生生不已的感發(fā)的生命，讓人葆有一顆關(guān)懷宇宙萬(wàn)物與社會(huì)人生的不死的心靈。

而我們講詩(shī)的人所要做的，就正是要引導(dǎo)讀者體認(rèn)詩(shī)歌中興發(fā)感動(dòng)的作用，使詩(shī)人的心魂得到又一次再生的機(jī)會(huì)。不過(guò)詩(shī)人的品質(zhì)各不相同，寫作能力也高下各異，因而一個(gè)優(yōu)秀的說(shuō)詩(shī)人，就不僅應(yīng)具有能體認(rèn)詩(shī)歌中之興發(fā)感動(dòng)之生命的能力而已，還需要有一種能分辨出其作品中之感發(fā)生命之品質(zhì)與其寫作藝術(shù)之高下的修養(yǎng)，并且能加以傳述、說(shuō)明，使聆講者也能有此種感發(fā)與分辨，如此才可以說(shuō)完成了一種對(duì)詩(shī)歌中感發(fā)生命之傳承的責(zé)任與使命。

現(xiàn)在喜歡詩(shī)詞的朋友越來(lái)越多，但市面上真正能夠引導(dǎo)人領(lǐng)會(huì)詩(shī)篇所蘊(yùn)涵的感發(fā)之生命的讀物卻極為罕見(jiàn)。有鑒于此，我們經(jīng)過(guò)詳細(xì)調(diào)查、反復(fù)斟酌，編選了這套“詩(shī)詞名家講”叢書(shū)，按專題分輯推出。所選書(shū)籍，大都是夏承燾、程千帆、錢仲聯(lián)、霍松林等20世紀(jì)國(guó)學(xué)根底深厚、研究和創(chuàng)作兼擅的名家泰斗為大眾撰寫的詩(shī)詞普及讀物。這些讀物，往往言簡(jiǎn)意賅，深入淺出，既能傳達(dá)古典詩(shī)詞的神髓，又可切合現(xiàn)代讀者的需求。而且，它們已經(jīng)經(jīng)過(guò)時(shí)間的檢驗(yàn)和淘洗，具備了和中華優(yōu)秀詩(shī)詞一樣的“經(jīng)典”屬性。通過(guò)閱讀它們，讀者朋友們不僅可以了解關(guān)于詩(shī)詞的基本知識(shí)，領(lǐng)略鑒賞和創(chuàng)作詩(shī)詞的主要法門，而且可以“尚友古人”，與千百年來(lái)的詩(shī)人做朋友，感受那一顆顆關(guān)懷宇宙萬(wàn)物與社會(huì)人生的不死的心靈，讓自己的心靈也得到陶冶、凈化。