《國(guó)語(yǔ)》一書(shū)，除選人《古文析義》《古文觀(guān)止》等書(shū)外，世只讀其數(shù)篇，罕見(jiàn)全書(shū)，反不若《戰(zhàn)國(guó)策》率有全讀者。《國(guó)語(yǔ)》注，自鄭眾《解詁》以下，諸書(shū)并亡，存于今者，惟吳韋昭為最古。黃震《日鈔》嘗稱(chēng)其簡(jiǎn)潔。而先儒舊訓(xùn)，亦往往散見(jiàn)其中。如朱子注《論語(yǔ)》“無(wú)所取材”，毛奇齡詆其訓(xùn)“材”為“裁”，不見(jiàn)經(jīng)傳，改從鄭康成“桴材”之說(shuō)。而不知《鄭語(yǔ)》中有“計(jì)億事，材兆物”句，昭注曰：“計(jì)，算也。材，裁也。”已有此訓(xùn)。以毛氏之博洽，雄視一世，而猶有此失，倘《鶚冠子》所謂至博不給者非歟？韋昭字弘嗣，云陽(yáng)人，官至中書(shū)仆射，《三國(guó)志》作韋曜，裴松之注謂為司馬昭諱也�！秶�(guó)語(yǔ)》出自何人，說(shuō)者不一，或謂左丘明撰。所記之事，與《左傳》俱迄智伯之亡，中有與《左傳》未符者，一詳一略之故也。如《倉(cāng)葛不服晉》篇，《左傳》止載五句，簡(jiǎn)而該；《國(guó)語(yǔ)》至二百余言，則詳而盡矣�！稘h書(shū)·藝文志》作二十一篇，雖載《春秋》后，然無(wú)《春秋外傳》之名，《漢書(shū)·律歷志》始稱(chēng)《春秋外傳》。王充《論衡》云：“《國(guó)語(yǔ)》，《左氏》之外傳也。左氏傳經(jīng)，詞語(yǔ)尚略，故復(fù)選錄《國(guó)語(yǔ)》之詞以實(shí)之�！比徽f(shuō)者謂《國(guó)語(yǔ)》上包周穆王，下暨魯?shù)抗�，與《春秋》時(shí)代首尾不相應(yīng)，其事亦與《春秋》殊為不類(lèi)，附之于經(jīng)，于義未允，故《四庫(kù)全書(shū)》歸之雜史類(lèi)焉。也是翁曰：“明道本《周語(yǔ)》云：‘昔我先王世后稷。’注云：‘后，君也，稷，官也�！瘎t是昔我先王世君此稷之官也，考之《史記·周本紀(jì)》亦然。”又云：“‘左右免胄而下’，天圣本‘下’下有‘拜’字，今本皆脫去。”太忙案：《古文觀(guān)止》等編，俱作周之后稷解，殊誤，得錢(qián)氏之說(shuō)，可資訂正�！墩骨菡撿腚季印菲獌�(nèi)所引，多出祭法，此殆后儒采輯其言，以人《禮記》。亦如《敬姜論勞逸》篇，劉中壘采人《列女傳》耳。戴剡源先生讀《國(guó)語(yǔ)》曰：“先儒奇太史公變編年為雜體，有作古之材，以余觀(guān)之，殆放于《國(guó)語(yǔ)》而為之也。”則太史公《史記》亦自《國(guó)語(yǔ)》得來(lái)，是書(shū)顧可不讀哉？夫古列國(guó)之語(yǔ)，后儒尊之為經(jīng)，為史，為古文，異夫今所稱(chēng)《國(guó)語(yǔ)》者，吾愿人亦多研此《國(guó)語(yǔ)》，而一觀(guān)列國(guó)之政跡也可！