兒童家庭社會史研究的使命

（代譯者序）

一、20世紀五六十年代中國兒童家庭狀況——從個人記憶說起

由私人的話題開始公共問題的討論似不太適當，這里想要表明的是這樣一種認識：時代的感覺是潛藏在日常生活中的。母親出生于1920年，雖已是93歲高齡，但依然能靠自己的能力生活，頭腦清晰。她平時在養(yǎng)老院生活，節(jié)假日也會到我家住上幾天。今年春節(jié)，在我家和我老婆閑聊時，母親說了一句猛話：“那時候，我真的不想要那個孩子（指筆者本人）……”老婆后來把這話傳給我時說：“怎么樣？別太得意哦，本來都不想要你的�！碑敃r的反應自然是“受沉重打擊！”但實際上，我對此是有些預感的，母親現(xiàn)在說起這個話題，毋寧說有點有趣，也很懷念。上了年紀，以前的事情反而會變得更清晰。想起那個時代的真實情況，確實不是開開玩笑就能過得去的。我是四個姐弟中的最后一個，前面有三個姐姐。姐姐們總說我是“被寵愛的”，但真相又是如何呢？母親的話，讓我再次回想起那個在腦海里已經(jīng)沒有留下多少記憶的年代。

男孩被寵慣，部分是事實。記得四五歲時，我被外祖父帶去點心店，他買了點心，讓我坐在店門口的臺階上，說：“吃了吧，吃完了再回去�！秉c心帶回家，就要分著吃，是不能一個人獨享的。在那個排隊等卷心菜葉、喝稀粥的“三年困難時期”，每個家庭幾乎都有四五個處于成長期的孩子。

二、 20世紀五六十年代至今中國的人口變動和今后的展望

20世紀五六十年代，有四五個孩子的家庭很多。醫(yī)療技術(shù)已經(jīng)進步，但尚未導入“家庭計劃”（family plan）；“想要男孩”的傳統(tǒng)意識在城市里還留存著；糧食不足等經(jīng)濟困難持續(xù)著，孩子沒有足夠的物資保障，等等。這就是當時的現(xiàn)實情況。

針對這樣的人口狀況，時任北京大學校長的馬寅初發(fā)表了《新人口論》（1957），提出控制人口的建議，但受到批判，被迫辭職。計劃生育政策直至20世紀80年代后才被嚴格執(zhí)行。由于持續(xù)三十多年的計劃生育政策（獨生子女政策），現(xiàn)在中國人口出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)上的轉(zhuǎn)變。上海社會科學院兩位研究者梁中堂、左學金的論文提示了以下要點，顯示人口問題的嚴重性。

● 隨著對人口增長的抑制，人口老齡化正在迅速發(fā)展。

● 從1982年和2010年人口普查的數(shù)據(jù)來看，0—14歲人口占總?cè)丝诘谋壤龔?3.59％降低為16.6％，減少了一半以上，老齡人口（65歲以上）的比例卻從4.91％上升到8.87％，增加了將近一倍，“少子老齡化”的傾向非常明顯。據(jù)聯(lián)合國人口預測研究，在21世紀中期，中國65歲以上的老齡人口占總?cè)丝诘谋壤龑⑦_到30％或40％以上，中國將成為超老齡化的社會。

● 人口的負增長不可避免。勞動年齡人口在近三年內(nèi)持續(xù)下降，人口總數(shù)將在2025年前后進入負增長。據(jù)聯(lián)合國預測，21世紀末，中國的人口將不到10億。

三、 中國人口問題的新課題

近些年，中國學術(shù)界多次舉行紀念馬寅初的活動，人口學者發(fā)表了一系列的研究成果。例如，在北京大學《人口與發(fā)展》雜志主辦的馬寅初人口科學論壇

上，五位研究者發(fā)言，提出重新認識中國的人口問題，其論題如下：

“避免極端的出生率”（左學金，上海社會科學院常務副院長、研究員）；

“人口研究者的責任”（顧寶昌，中國人民大學人口發(fā)展研究中心教授）；

“思考我國人口問題的對策”（彭希哲，復旦大學社會發(fā)展與公共政策學院院長、教授）；

“《新人口論》與中國人口科學”（解振明，中國人口學會秘書長、研究員）；

“后馬寅初時代的‘新人口論’”（穆光宗，北京大學人口研究所教授）。

研究者通過紀念馬寅初的活動，呼吁政府改變?nèi)丝谡�策�?/p>

國際上，中國的人口問題也受到關(guān)注。在公開場合討論這一問題的，多使用聯(lián)合國的研究結(jié)果。英國《經(jīng)濟學人》（The Economist）以“人口動態(tài)：中國的阿基里斯腱”為題，比較中國和美國的人口動態(tài)（見表1），指出人口問題在降低中國經(jīng)濟增長率的同時，所帶來的社會課題也將是中國社會的巨大負擔�？傊�，人口問題已成為非常緊迫的戰(zhàn)略課題。

四、 阿里埃斯的兒童家庭社會史研究方法

不得不說，中國現(xiàn)在的中老年人經(jīng)歷了相當激烈的人口變動史，其深層存在著的是圍繞兒童與家庭的觀念和意識的歷史性巨變。要準確把握這種變化，法國學者菲利普·阿里埃斯（Philippe Ariès）開拓的兒童家庭社會史的研究方法提供了許多啟示。

今天，在討論西方社會兒童家庭時，阿里埃斯的著作被引為經(jīng)典，而且常因“中世紀的歐洲不存在‘兒童’”這樣一個令人警醒的命題被解讀。當然，這并不意味著我們現(xiàn)在稱為“兒童”這個年齡階段的人在當時是不存在的，而是說與成人相區(qū)別的，作為人發(fā)展的一個階段的“兒童期”的概念在當時是沒有的。也就是說，時人缺乏把兒童當作“兒童”來看待的“目光”（sentiment）。下面將闡明繪畫中中世紀后期這種看待兒童的“目光”的變化。

13世紀左右，繪畫中的幼童耶穌和天使出現(xiàn)了接近現(xiàn)代兒童的形象，而且這樣的兒童形象開始在宗教畫中頻繁出現(xiàn)，如意大利畫家拉斐爾（Raffaèllo Sanzio）創(chuàng)作的《美麗的女園丁》（藏于盧浮宮美術(shù)館）。

15—16世紀，兒童的形象從宗教畫中分離出來。兒童，不再是宗教故事中的主人公，而是頻繁活動于各個生活場景中，如兒童在家庭和人群中活動，出現(xiàn)在祭禮、學手藝的工場、學校等場所。但這些風俗畫（conversation pieces）并不是專為表現(xiàn)兒童而創(chuàng)作的。在畫中，兒童與成人混雜在一起，這仍反映了中世紀以來成人與兒童互不區(qū)分的意識，如尼德蘭畫家彼得·勃魯蓋爾（Pieter Brueghel）創(chuàng)作的《農(nóng)民的婚禮》（藏于維也納美術(shù)史美術(shù)館）。

18世紀50年代左右成長起來的中產(chǎn)階級取代宮廷成為畫家的贊助商，繪畫的需求于是擴大了。雖然仍保留以往的繪畫主題，但繪畫的表現(xiàn)手法流露出一些自然的情感。從那時開始，很多繪畫展現(xiàn)了兒童與父母一起玩、讀書、野外寫生、釣魚、野餐等生活場景。與以往繪畫中“裝腔作勢”的姿態(tài)不同，這些繪畫表現(xiàn)出兒童可愛的表情，用纖細的筆觸描繪出充滿親密感的動作，使整幅畫散發(fā)出親子間和兄弟間的親情，如英國畫家約翰·佐法尼（Johann Zoffany）創(chuàng)作的《第十四代維羅彼·德·布魯克爵士約翰及其家人》（藏于美國洛杉磯J. 保羅·蓋蒂博物館）。

由于史料的局限，兒童觀的社會史研究只能利用歷史上留下的繪畫等材料來探索歷史真相。在不同的歷史時期，繪畫以不同的描述手法，反映了歷史上兒童家庭的觀念，人們通過宗教畫，想象兒童與家庭的理想圖景；通過風俗畫，反映生活場景中的兒童；通過接近照片的肖像畫，描繪家庭與兒童的最接近真實的生活狀態(tài)。

阿里埃斯研究的范圍和重點，正如他的代表作的法語標題“舊制度下的兒童和家庭生活”所提示的，是中世紀或中世紀至近代這個轉(zhuǎn)型期的兒童及其家庭生活。

五、 20世紀兒童家庭社會史的研究課題

中國的兒童家庭社會史的研究尚處于不甚成熟的階段。阿里埃斯的《兒童的世紀：舊制度下的兒童和家庭生活》2013年由北京大學出版社出版（這個譯本還不完整）。其中的研究方法還不能說已成為這個領域研究者的共識。當然，還是出現(xiàn)了一些中國兒童家庭社會史的研究成果，其中我國臺灣學者熊秉真可稱為中國兒童家庭社會史研究的第一人，其著作《童年憶往——中國孩子的歷史》根據(jù)宋代以來的資料，闡述中國近世（自宋至清）兒童觀念的變化。

從中國的人口動態(tài)來看，20世紀的兒童家庭的社會變動是最為激烈的，20世紀以來的一代人對這些變動的感受最為真切，中國兒童家庭社會史研究有必要圍繞這一時期開展重點研究。

從20世紀中國人口變動來看，人口總數(shù)在1900年被推定為3.5億，1950年為5.6億，1982年為10億，2010年為13億。20世紀的中國人口變動分成三個階段：1900—1950年，生育的死亡率有所改善，但由于戰(zhàn)爭、災害、經(jīng)濟困難、疾病等，生育形態(tài)還未擺脫多產(chǎn)多死型。1950—1980年，從出生率、人口總數(shù)上看，生育形態(tài)變成多產(chǎn)少死型，雖然有一段時間糧食不足等經(jīng)濟困難導致人口減少，但整個社會處于沒有戰(zhàn)爭的安定期，醫(yī)療、社會保障、女性地位等得到改善，人口的穩(wěn)定增長持續(xù)了很長時間。1980—2012年，實行了計劃生育政策（獨生子女政策），但由于人口增長的慣性，人口總數(shù)依然保持增長，生育形態(tài)變成少產(chǎn)少死型。這一過程中發(fā)生了家庭結(jié)構(gòu)及家庭意識的變化，關(guān)于兒童的意識的變化及兒童生活內(nèi)容的變化、女性社會地位的變化及女性自我意識的變化等，這些社會變化是極其深刻的，是以前任何時代都未曾遇見過的。

瑞典作家、兒童教育家愛倫·凱（Ellen Key）稱20世紀為“兒童的世紀”。圍繞兒童的關(guān)鍵詞，首先是“科學”。由于醫(yī)學尤其是產(chǎn)科學、兒科醫(yī)學的進步，人的生育、成長狀況在20世紀大為改善。這在中國也是一部真實的歷史（醫(yī)學、生殖、兒童發(fā)展的歷史，產(chǎn)科學、兒科醫(yī)學史等）。在中國，學校的普及（義務教育制度的實施）與計劃生育政策的實施是同步的，兒童被置于“專用地”中成長。關(guān)于這種激烈的變化給兒童的自然成長帶來什么性質(zhì)的影響，還需要深入研究（兒童生活社會史等）。此外，農(nóng)耕文明下以家庭為基礎的傳統(tǒng)中國社會基層的管理體制——宗族制度在這百年內(nèi)，因工業(yè)化、城市化等現(xiàn)代化進程而趨于崩潰，以家族為中心的倫理道德體系也逐漸喪失了其支撐的根基。20世紀的家庭結(jié)構(gòu)、女性地位及女性社會意識的轉(zhuǎn)變，都是兒童家庭社會史研究的重大課題。

在中國人口動態(tài)發(fā)生結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變的歷史時刻，20世紀兒童家庭史的研究可以為中國的新人口政策提出建議，也可以為培養(yǎng)健康兒童的社會系統(tǒng)與環(huán)境構(gòu)筑提出建議。這是中國兒童家庭社會史研究的“建言”的使命。

本文最初是筆者2012年4月在上海師范大學教育學院舉辦的“第二屆兒童學國際研討會”上題為《兒童家庭社會史研究的使命》的發(fā)言。后以日文發(fā)表在《ASIA—社會·経済·文化》第2號（2012）（“子ども·家族社會史の使命”，第16—22頁）。也是在這一年，筆者拜訪了北本正章教授，并與他討論了他的著作《子ども観の社會史——近代イギリスの共同體·家族·子ども》的中譯本事宜。北本正章教授的這本著作是以英國為對象的兒童家庭社會史研究，相信這樣的研究方法與成果將會對中國裨益不淺。經(jīng)過7年時間，本書終于可以付梓。在此，感謝北本正章先生對中譯本出版的大力支持與關(guān)注，感謝上海教育出版社袁彬老師的長期工作和對本書出版的大力支持，感謝沈曉敏老師的校閱，感謝謝冬華老師、孔令會老師的精心工作與支持。謹以此譯作感念母親帶給我這一問題上的啟示，祈愿您天堂安詳。兒童家庭問題是關(guān)涉人類未來的重大課題，期待本書的出版能為這一主題的研究添磚加瓦，并期待相關(guān)專家、讀者對譯本提出批評、指正。

上海杉達學院教育學院教授

方明生