波士頓咨詢集團(tuán)旗下的戰(zhàn)略研究所非常高興擔(dān)任多元現(xiàn)代性會(huì)議的東道主。這次會(huì)議于2001年5月20-21日在德國(guó)科學(xué)中心舉行，與會(huì)者都是重要的國(guó)際社會(huì)科學(xué)家。這本書(shū)的出版，使得沒(méi)有機(jī)會(huì)參加本次大會(huì)的公眾，尤其是研究人員與學(xué)生，得以接觸到與會(huì)者的論文。
　　戰(zhàn)略研究所一直以來(lái)對(duì)于多元現(xiàn)代性領(lǐng)域的關(guān)注，源于我們對(duì)戰(zhàn)略本質(zhì)的廣泛興趣。與來(lái)自不同學(xué)科的學(xué)術(shù)研究人員合作，豐富了我們對(duì)戰(zhàn)略、對(duì)商業(yè)社會(huì)、文化和政治環(huán)境的理解。柏林會(huì)議為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)做出了極大的貢獻(xiàn)。我們的目的就是通過(guò)出版來(lái)使我們的研究公之于眾。
　　我們生活在一個(gè)有著不同的現(xiàn)代性的世界，包括西方的和非西方的——這一觀點(diǎn)是對(duì)典型經(jīng)濟(jì)思想的挑戰(zhàn)，意圖通過(guò)界定廣泛接受的、普遍使用的“規(guī)律”和“法則”，以及通過(guò)被普遍忽視的影響經(jīng)濟(jì)決策的非經(jīng)濟(jì)因素，來(lái)使經(jīng)濟(jì)環(huán)境同質(zhì)。柏林會(huì)議對(duì)全球經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜性提供了實(shí)質(zhì)性洞見(jiàn)。商業(yè)世界對(duì)福山的著作（《歷史的終結(jié)與最后的人》）以及亨廷頓的著作（《文明的沖突與世界秩序的重建》）的普遍興趣，標(biāo)志著他們?nèi)找骊P(guān)注非經(jīng)濟(jì)因素。雖然所有主要的西方公司都極力利用（按該詞的最好的意義）所有在經(jīng)濟(jì)上對(duì)它們有利的全球機(jī)會(huì)，但它們逐漸認(rèn)識(shí)到，不同社會(huì)有不同的問(wèn)題、不同的回答、不同的方法。不幸的是，對(duì)正確問(wèn)題、答案和方法的追尋尚未對(duì)商業(yè)和公眾政策產(chǎn)生實(shí)際的、有用的結(jié)果。迄今為止，世界經(jīng)濟(jì)論壇、國(guó)際貨幣基金組織以及世界貿(mào)易組織都未能提供有用的指導(dǎo)。很顯然，我們只是為一個(gè)復(fù)雜的對(duì)話開(kāi)了個(gè)頭。
　　當(dāng)然，僅僅靠幾個(gè)簡(jiǎn)單的規(guī)則或概念，是無(wú)法在高水準(zhǔn)的歷史社會(huì)學(xué)闡釋與世俗的、為生存或擴(kuò)張掙扎的日常商業(yè)決策的鴻溝上面架起一座橋梁的。這個(gè)鴻溝需要探索。鴻溝兩端隔得如此之遠(yuǎn)，以至于簡(jiǎn)單的解決方案是不存在的。但仔細(xì)觀察多元現(xiàn)代性的各個(gè)方面，以尋找一個(gè)可以理解的路線，應(yīng)該還是值得努力的。這就是柏林會(huì)議的目的。正如這些文章所表明的，應(yīng)對(duì)一個(gè)多元現(xiàn)代性的世界，并沒(méi)有一個(gè)主導(dǎo)性的解決方案，甚至也無(wú)法確定問(wèn)題所在。本次會(huì)議的目的就是要引發(fā)廣泛的闡釋，并展開(kāi)其中的對(duì)話。因此，這些文章提供了一些預(yù)感，一些有待探索的觀點(diǎn)，以及一些微弱的標(biāo)記，追尋這些標(biāo)記，能夠更好地解釋我們這個(gè)全球經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜性。