石魯原名馮亞珩，一九一九年十二月十三日出生于四川省眉山市仁壽縣文公鄉(xiāng)。祖籍江西景德鎮(zhèn)。因慕石濤藝術與魯迅風骨而易名。他是二十世紀中國畫壇開宗立派的巨匠之一，長安畫派的旗幟及主要創(chuàng)建人。先生才華橫溢，在藝術領域多有建樹，在山水、人物、花鳥、書法、印章、詩詞、文學等方面獨創(chuàng)一格。其作品個性鮮明，具有強烈的時代感和前瞻性。當今畫壇的西部鄉(xiāng)土表現主義、新文人畫、實驗水墨畫風都有直接或間接受其影響。石魯先生的繪畫風格，外雄渾而內秀潤，寓圓于方、大大方方、磊磊落落。在造型語言上，整個是偏方的，代表著北方的雄強，、但石先生是南方人，繪畫中許多細節(jié)很精致，畫得更像雕塑。
　　先生早期作品題材多以人物為主，山水其次，花鳥偶爾為之。用筆多寫實，用墨秀潤、靈動、鮮活，書法以漢隸、魏碑為結體。早在一九三四年就隨其三哥馮建吳入成都東方美術�？茖W校研習中國畫，后借讀于華西協合大學文學院。一九三九年元月，離家入陜西安吳堡中國青年訓練班，參加革命。一九四〇年元月，到達革命圣地延安。入陜北公學鉆研馬列主義，后任西北文藝工作團美術組長。一九四四年，到陜甘寧邊區(qū)文協。一九四八年，主編《群眾畫報》，后任延安大學文藝系美術班主任，從事舞臺美術設計和版畫創(chuàng)作等革命文藝宣傳工作。一九四九年，定居西安后，由于條件改善，又重新開始從事中國畫寫生和創(chuàng)作。當時他深感舊的傳統技法不能表現這個新時代，試圖運用西洋畫技法來改造中國畫。一九五四年創(chuàng)作的《古長城內外》正是這方面的嘗試，在繪畫技法上基本是寫實的，既有西洋暗畫法，又吸收中國年畫的特點。一九五五年至一九五六年，他連續(xù)出訪印度、埃及，在怎樣對待民族傳統藝術問題上進行了反思，進行了一系列的傳統理論和筆墨上的研究與探索。一九五九年，為建國十周年創(chuàng)作的《轉戰(zhàn)陜北》是他在致力于中國畫創(chuàng)新的探索道路上的一個里程碑，以《轉戰(zhàn)陜北》為起點到一九六五年，是石魯藝術的第二階段，即抒情寫意階段，一生活為我出新意，我為生活傳精神成為這一時期作品的主導思想，石魯通過對表現黃土高原技法的探索，創(chuàng)造了色墨渾然、拖泥帶水式的“黃土高原皴法”�！赌夏酁惩局小贰赌媪鬟^禹門》《高原放牧》《東方欲曉》等作品是這一時期的代表作，筆墨雄放勁健，顯示出個性化和人格化的取向。一九六一年，中國美術家協會西安分會中國畫研究室習作展在北京展出，受到美術界極大關注，標志著長安畫派的崛起。石魯作品以其思想性和藝術性成為長安畫派的典范。他明確提出“一手伸向傳統，一手伸向生活”的藝術觀點，成為長安畫派的口號。一九六三年撰寫的《學畫錄》提出了生活決定精神“物化為我，我化為筆墨”的主客觀關系，“以神造形，畫貴全神”的形神觀，“主客觀交織之生命線，思想為筆墨之靈魂，當以意、理、法、趣求筆墨”的筆墨觀，總結了他在藝術探索上的實踐經驗，論述了筆墨在中國畫中與傳統、生活、創(chuàng)新等諸方面的關系。這些標志著石魯藝術風格和繪畫思想的成熟。一九四六年創(chuàng)作的《東渡》是石魯后期藝術的起點。風格趨于抽象，造型多強調體塊，用筆強調金石力感，落筆千鈞，用墨淋漓、變化豐富，強調色墨對比，布局考究，開始嘗試畫印，畫面融詩書畫印為一體，形成了外雄渾而內秀潤的獨特畫風。在“文革”中他被剝奪了創(chuàng)作和發(fā)表作品的權利，而其書畫風格卻因此發(fā)生了蛻變，成為一個更為真實的“自我”以一種金石般的力度、半空殺紙式的氣勢體現出雄強陽剛之美。這一時期的作品不論花鳥、山水、人物還是詩詞，在表達方式上都是其思想、情感在面對一個瘋狂的社會時真實、清醒的認識與抗爭，其作品是“風格與人”的高境界統一。其晚年創(chuàng)作的以華山為母題的一系列山水，則以強烈的人格化啟示著當代山水畫向注重魂魄和現代構成方面變革。每觀其畫，就使人不由得想起占人詩句：“前不見古人，后不見來著，念天地之悠悠，獨滄然而涕下。”