漢代隸書(shū)上承秦篆，下啟唐楷，故并稱(chēng)“秦篆、漢隸、唐楷”。因漢隸處于兩者中間并與之血脈相連，故古代書(shū)家認(rèn)為，不學(xué)漢隸，最終學(xué)不好楷書(shū)（見(jiàn)《字學(xué)憶參》）。因漢隸間架結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單易行，尤便于書(shū)法初學(xué)者，故近有書(shū)家認(rèn)為，學(xué)書(shū)法不應(yīng)從楷書(shū)開(kāi)始，而應(yīng)自隸書(shū)發(fā)端。此亦一家之言。
　　隸書(shū)實(shí)際也分各體。如楷書(shū)有歐、顏、柳、趙四體，隸書(shū)也有古、圓、扁、方四體，秦代隸古，西漢隸圓，東漢隸扁，盛唐隸方。隸書(shū)發(fā)展至東漢已到達(dá)光輝頂峰，漢隸碑刻風(fēng)格多樣、異彩紛呈，如古雅瘦勁的《禮器碑》，質(zhì)樸肅穆的《乙瑛碑》，正變乖合的《華岳碑》，矩度森嚴(yán)的《史晨碑》，秀麗和雅的《曹全碑》以及風(fēng)神宕逸的《孔宙碑》等等。
　　因楷書(shū)從漢隸發(fā)展而來(lái)，故漢隸的間架結(jié)構(gòu)規(guī)律有些與楷法相通，前人已具論述，本書(shū)從上述諸種漢隸碑刻中選取以“扁”體為主、風(fēng)格相近、意態(tài)渾然的隸字，總結(jié)漢隸結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，編成此《漢代隸書(shū)間架結(jié)構(gòu)九十二法字帖》，并于帖后附“漢代隸書(shū)九十二法釋文”、漢隸的“簡(jiǎn)體字對(duì)照表”及古人對(duì)漢隸的諸種評(píng)論等。
　　在歐、顏、柳、趙分體楷書(shū)《九十二法》字帖出版后，上溯至東晉的王羲之楷書(shū)一神品”，出版《王羲之楷書(shū)間架結(jié)構(gòu)九十二法字帖》此又由楷書(shū)溯源至東漢隸書(shū)，推出《漢代隸書(shū)間架結(jié)構(gòu)九十二法字帖》，以期使讀者了解中國(guó)書(shū)法長(zhǎng)河中的精品，更愿此書(shū)成為漢隸學(xué)習(xí)正途的一塊階石，受到廣大書(shū)法愛(ài)好者的歡迎！