《判斷力批判(注釋本)》為《判斷力批判》單行本,與全集中的譯本在內(nèi)容上有三點(diǎn)不同。首先,增加了原書科學(xué)院版的注釋;其次,增加了作者認(rèn)為必要的注釋,其中包括對(duì)康德重要概念的理解與翻譯;大三,訂正了全集譯文中存在的部分誤譯和漏譯。因此,這個(gè)注釋本更加完善,更加適合學(xué)生學(xué)習(xí)和研究者研讀的需要。
李秋零,河南唐河人,哲學(xué)博士,現(xiàn)任中國人民大學(xué)佛教與宗教學(xué)理論研究所專職教授,哲學(xué)系/宗教學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。兼任香港漢語基督教文化研究所特邀研究員,清華大學(xué)道德與宗教研究中心兼職研究員、黑龍江大學(xué)外國哲學(xué)研究所特邀研究員、遼寧大學(xué)哲學(xué)系客座教授等。 主要研究領(lǐng)域?yàn)榛浇陶軐W(xué)、德國古典哲學(xué)。 著有《上帝·宇宙·人》、《德國哲人視野中的歷史》、《神光沐浴下的文化再生》等多部專著,譯有《康德著作全集》,《彼岸星空――康德書信選》、《世界歷史與救贖歷史》等10余部西方學(xué)術(shù)名著及數(shù)十篇論文。
科學(xué)院版編者導(dǎo)言
前言
導(dǎo)論
一、哲學(xué)的劃分
二、般哲學(xué)的領(lǐng)域
三、作為哲學(xué)的這兩個(gè)部分結(jié)合成為個(gè)整體的手段的
判斷力批判
四、作為種先天地立法的能力的判斷力
五、自然的形式合目的性的原則是判斷力的個(gè)先驗(yàn)原則
六、愉快情感與自然合目的性概念的結(jié)合
七、自然的合目 的性的審美表象
八、自然的合目的性的邏輯表象
九、知性的立法和理性的立法通過判斷力而聯(lián)結(jié)
整部作品的劃分
第一部分 審美判斷力的批判
第一卷 審美判斷力的分析論
第一章 美者的分析論
鑒賞判斷的第一契機(jī),按照質(zhì)來看
……
第二部分 目的論判斷力的批判
附錄 目的論判斷力的方法論
中德人名對(duì)照表
后記