國家、民間、文化遺產(chǎn)：社會(huì)學(xué)視野中的吳地古琴變遷（增訂本）以江蘇省吳地（蘇州、常熟）的民間琴社——“今虞琴社”、“吳門琴社”為具體研究對(duì)象，時(shí)間跨度從上個(gè)世紀(jì)20年代初期直至2002年古琴成功申報(bào)為“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”為止。結(jié)合整個(gè)宏觀的歷史政治、經(jīng)濟(jì)、文化變化，考察了民間琴社的社團(tuán)運(yùn)作、傳承群體、風(fēng)格題材的變化。以江蘇省古琴藝術(shù)場(chǎng)域?yàn)槠脚_(tái)來研究“國家－社會(huì)”的關(guān)系，以幾乎看上去是“無事之境”的傳統(tǒng)藝術(shù)變遷和傳承為研究切入口來關(guān)注國家、地方力量與民間藝術(shù)群體間的互動(dòng)形態(tài)。主要研究了傳統(tǒng)藝術(shù)的失落、復(fù)歸與國家的行政干預(yù)以及文化建設(shè)政策之間的關(guān)聯(lián)程度，通過運(yùn)用社會(huì)學(xué)“國家與社會(huì)”的理論對(duì)吳地古琴藝術(shù)的變遷、傳承，古琴實(shí)踐者與國家、地方政府的互動(dòng)行為進(jìn)行微觀政治分析，以希冀能進(jìn)一步拓展、豐富學(xué)術(shù)界對(duì)傳統(tǒng)文化載體與象征系統(tǒng)的全息認(rèn)識(shí)，凸現(xiàn)出傳統(tǒng)藝術(shù)作為一種隱形意識(shí)形態(tài)在各種不同歷史時(shí)段中的表述方式。

國家、民間、文化遺產(chǎn)：社會(huì)學(xué)視野中的吳地古琴變遷（增訂本）以江蘇省吳地（蘇州、常熟）的民間琴社——“今虞琴社”、“吳門琴社”為具體研究對(duì)象，時(shí)間跨度從上個(gè)世紀(jì)20年代初期直至2002年古琴成功申報(bào)為“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”為止。國家、民間、文化遺產(chǎn)：社會(huì)學(xué)視野中的吳地古琴變遷（增訂本）的出版對(duì)推進(jìn)古琴的學(xué)術(shù)研究、傳播古琴文化、提高琴人的素質(zhì)起到積極的作用，是古琴愛好者考察研究琴史的珍貴資料。本書具有較高的研究?jī)r(jià)值和史料價(jià)值。

王詠，女，1972年5月13日生，2005年7月畢業(yè)于南京大學(xué)社會(huì)學(xué)系，獲法學(xué)博士學(xué)位�，F(xiàn)為南京大學(xué)藝術(shù)研究院副教授。

目 錄

導(dǎo)論

一、研究選題 ………………………………………………………………2

二、研究對(duì)象及研究方法 …………………………………………………5

三、研究的理論框架 ………………………………………………………9

四、相關(guān)研究成果綜述 ……………………………………………………15

第一章　從政治技術(shù)到民間藝術(shù)

一、“王化”——古琴“樂諫”合法性的來源 …………………………28

二、“音與政通”——“士”政治職能的審美外化 ……………………39

三、新文化運(yùn)動(dòng)中的古琴活動(dòng) ……………………………………………51

第二章　新國家語境下的古琴藝術(shù)

一、新國家文化政策：為工農(nóng)兵服務(wù) ……………………………………77

二、古琴的時(shí)代危機(jī) ………………………………………………………82

三、謀求合法性的改造策略 ………………………………………………88

第三章　征用：“世界文化遺產(chǎn)大會(huì)”與“古琴之鄉(xiāng)”

一、世界文化遺產(chǎn)——越是民族的，越是世界的 ………………………121

二、洋知音 考級(jí)——古琴的普世想象與再生產(chǎn) …………………………129

三、“古琴之鄉(xiāng)”——?jiǎng)?chuàng)建地方文化名片 ………………………………138

第四章　復(fù)興中的吳門琴社：改良與保留

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