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叢書(shū)名：世紀(jì)文學(xué)典藏版
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- 作者：(美)房龍著;謝志強(qiáng)譯
- 出版時(shí)間：2010/8/1
- ISBN：9787540223557
- 出 版 社：北京燕山出版社
- 中圖法分類(lèi)：C52
- 頁(yè)碼：471頁(yè)
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開(kāi)本：16K
《房龍經(jīng)典全集》是一部房龍經(jīng)典作品集，收錄了房龍□具代表性的三部作品《人類(lèi)的故事》《圣經(jīng)的故事》和《寬容》。其中《人類(lèi)的故事》是房龍的成名作，是一部以通俗手法描寫(xiě)人類(lèi)發(fā)明發(fā)展史的歷史巨著，被許多國(guó)家和地區(qū)的人們當(dāng)做□好的通史類(lèi)入門(mén)書(shū)�！妒ソ�(jīng)的故事》既忠實(shí)于原典，又有自己樸素的聲音。雖是以《圣經(jīng)》為藍(lán)本講述故事，卻并不拘泥于原著，而是將所謂的神跡、□□傳說(shuō)、歷史故事與近代歷史、考古發(fā)現(xiàn)相觀(guān)照，以客觀(guān)、冷靜的視野探本溯源，時(shí)時(shí)讓讀者感受到一種摒棄無(wú)知、偏執(zhí)、倡導(dǎo)寬容、善良的健全理性。《寬容》以西方歷史上的重大事件和主要人物為線(xiàn)索，以社會(huì)和人是否寬容為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)感受和理解歷史的變遷，并通過(guò)描繪一系列的歷史事件勾勒出了人類(lèi)文明的進(jìn)程，是關(guān)于寬容和自由思想的經(jīng)典之作。
房龍是一位偉大的文化普及者和出色的通俗讀物作家�，F(xiàn)在，讓我們跟隨他的筆觸，了解人類(lèi)漫長(zhǎng)歷史的來(lái)龍去脈，從而更加清醒地認(rèn)識(shí)昨天，審視自我。
前言
房龍的作品，曾讓幾代中國(guó)文人為之傾倒。今天，我們?nèi)匀幌Ｍ隳芨S著這位偉大的文化普及者和出色的通俗讀物作家的筆觸，了解人類(lèi)漫長(zhǎng)歷史的來(lái)龍去脈，從而更加清醒地認(rèn)識(shí)昨天，審視自我。
本書(shū)是一部房龍經(jīng)典作品集，收錄了房龍□具代表性的三部作品《人類(lèi)的故事》《圣經(jīng)的故事》和《寬容》。其中《人類(lèi)的故事》是房龍的成名作，是一部以通俗手法描寫(xiě)人類(lèi)發(fā)明發(fā)展史的歷史巨著，被許多國(guó)家和地區(qū)的人們當(dāng)做□好的通史類(lèi)入門(mén)書(shū)�！妒ソ�(jīng)的故事》既忠實(shí)于原典，又有自己樸素的聲音。雖是以《圣經(jīng)》為藍(lán)本講述故事，卻并不拘泥于原著，而是將所謂的神跡、□□傳說(shuō)、歷史故事與近代歷史、考古發(fā)現(xiàn)相觀(guān)照，以客觀(guān)、冷靜的視野探本溯源，時(shí)時(shí)讓讀者感受到一種摒棄無(wú)知、偏執(zhí)、倡導(dǎo)寬容、善良的健全理性。《寬容》以西方歷史上的重大事件和主要人物為線(xiàn)索，以社會(huì)和人是否寬容為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)感受和理解歷史的變遷，并通過(guò)描繪一系列的歷史事件勾勒出了人類(lèi)文明的進(jìn)程，是關(guān)于寬容和自由思想的經(jīng)典之作。
本書(shū)是一部房龍經(jīng)典作品集，收錄了房龍□具代表性經(jīng)典作品。在這些作品中房龍將他本人的切身感受融入繁復(fù)的歷史現(xiàn)象中，無(wú)論是對(duì)歷史感興趣的普通讀者，還是專(zhuān)家學(xué)者，都可以從中獲得閱讀的快感和啟發(fā)。
房龍（188□～1944），荷裔美籍作家、歷史學(xué)家，全名亨德里克·威廉·房龍。188□年1月14日生于荷蘭鹿特丹，盡管家庭富有，可是與父親的關(guān)系并不融洽，因而他從小就喜歡逃避到“過(guò)去”中，在歷史著作中尋找心靈的慰藉。后前往美國(guó)和德國(guó)求學(xué)，在美國(guó)時(shí)期他在康奈爾大學(xué)完成了本科課程，然后前往德國(guó)，于1911年獲慕尼黑大學(xué)博士學(xué)位。他一生經(jīng)歷異常豐富，曾經(jīng)從事過(guò)各種各樣的工作，先后當(dāng)過(guò)教師、編輯、記者和播音員等，雖然四處漂泊、居無(wú)定所，卻鐘情于寫(xiě)作，始終不曾倦怠。房龍多才多藝，精通10種文字，拉得一手優(yōu)美的小提琴，其所有著作的插圖也全部是他自己的手筆。從1913年起，他開(kāi)始專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作，19□1年以《人類(lèi)的故事》一舉成名，從此風(fēng)靡世界，直至1944年去世，他一氣寫(xiě)了□0多部作品。其作品涉及天文、地理、□□、歷史、政治、藝術(shù)諸方面，但以歷史著作和傳記類(lèi)作品居多，包括《發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)史》《人類(lèi)的故事》《圣經(jīng)的故事》《寬容》《奇跡與人》《倫勃朗的人生苦旅》及《地理的故事》等。他的絕大部分著作均是風(fēng)靡世界的暢銷(xiāo)書(shū)，歷經(jīng)近一個(gè)世紀(jì)仍不失魅力，影響了一代又一代的讀者。
□□篇 人類(lèi)的故事
我們來(lái)自何方——人類(lèi)歷史舞臺(tái)的形成
□早的人類(lèi)祖先
史前人類(lèi)的發(fā)明
仁慈的尼羅河
埃及的來(lái)歷
兩河間的土地——美索不達(dá)米亞
英雄——摩西
字母的發(fā)明者——腓尼基人
精力旺盛的印歐人
偉大的愛(ài)琴海
希臘文明的開(kāi)端
古希臘精神
古希臘的自治制度
古希臘人是怎樣生活的
古希臘戲劇的起源
波斯戰(zhàn)爭(zhēng)
斯巴達(dá)吞并雅典
亞歷山大大帝
羅馬帝國(guó)的興衰
羅馬帝國(guó)的興起
羅馬帝國(guó)的典故
耶穌的故事
羅馬帝國(guó)的衰亡
□□教會(huì)的興起
穆斯林先知——□□□□
妄圖征服世界的查理曼大帝
海盜猖獗的北歐人
1000年時(shí)的歐州
優(yōu)雅的騎士
精神首腦之爭(zhēng)
十字軍東征
中世紀(jì)城市的崛起
中世紀(jì)的自治
中世紀(jì)的歐州文明
中世紀(jì)的貿(mào)易
文藝復(fù)興時(shí)期
美的享受
地理的發(fā)現(xiàn)
發(fā)現(xiàn)葡萄牙人
佛陀和孔子
□□改革時(shí)期
□□大爭(zhēng)論
英國(guó)革命
均衡權(quán)力
莫斯科帝國(guó)的興起
俄羅斯帝國(guó)和瑞典之爭(zhēng)
普魯士的崛起
重商主義
美國(guó)與《獨(dú)立宣言》
法國(guó)大革命
拿破侖誕生
神圣同盟
大□□時(shí)期
19世紀(jì)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始
工業(yè)革命時(shí)代
工業(yè)革命對(duì)社會(huì)的變革
奴隸的解放
科學(xué)時(shí)代
藝術(shù)的貢獻(xiàn)
殖民主義與戰(zhàn)爭(zhēng)
建立新的世界
第二篇 圣經(jīng)的故事
創(chuàng)世紀(jì)
先驅(qū)者亞伯拉罕
漫長(zhǎng)的西行
寄居埃及
逃脫的奴役
漂泊在荒漠中
新家園
進(jìn)攻迦南
路得的故事
猶太王國(guó)的誕生
內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)
先知的警告
覆滅與流放
重返故土
圣書(shū)《舊約》
希臘□□
猶太——希臘的一個(gè)省區(qū)
猶太人的獨(dú)立
耶穌出世
施洗者約翰
耶穌童年
門(mén){走
先知
夙敵
耶穌之死
理想的力量
□□理想的勝利
教會(huì)的確立
第三篇 寬容
無(wú)知的暴虐
希臘人
禁錮的開(kāi)始
上帝的曙光
圣徒——君士坦丁大帝
□□的制約
好奇與求知
向文字挑戰(zhàn)
一般歷史書(shū)與這本書(shū)
文藝復(fù)興時(shí)期
改革□□教
溫順的靈魂——伊拉斯謨
神學(xué)家——拉伯雷
舊傳統(tǒng)的新招牌
再洗禮□□
索茲尼叔侄
哲學(xué)家——蒙田
神學(xué)繼承人——阿米尼斯
自由派——布魯諾
新思想的創(chuàng)始者——斯賓諾莎
新思想的傳播
太陽(yáng)王
開(kāi)明的君主——弗雷德里克大帝
□偉大的學(xué)者——伏爾泰
百科全書(shū)問(wèn)世
革命的不寬容
戲劇家——萊辛
業(yè)余政治家——湯姆·佩恩
□后一百年
□□篇 人類(lèi)的故事
我們來(lái)自何方——人類(lèi)歷史舞臺(tái)的形成
人類(lèi)一直以來(lái)都生活在一些很大的疑問(wèn)之中。
我們究竟是誰(shuí)？
我們來(lái)自何方？
我們到底要到什么地方去？
人類(lèi)憑著不懈的勇氣和頑強(qiáng)的毅力，把這個(gè)問(wèn)題向縱深逐步推進(jìn)，并且一步步朝著我們希望的答案逼近。
但直到今天，我們幾乎還在原地踏步。
然而，雖然我們知道得還很少，可是我們已經(jīng)能憑借相當(dāng)精確的知識(shí)，推斷出很多事情來(lái)。
在這一章，我將告訴你們，人類(lèi)歷史舞臺(tái)是怎樣搭建起來(lái)的。假如我們以一定長(zhǎng)度的直線(xiàn)代表動(dòng)物生命大約存在于地球上的時(shí)間，那么在它底下的那條□短的直線(xiàn)就表示人類(lèi)(或者差不多類(lèi)似人的生命)生活在這塊土地上的時(shí)間。
□后出現(xiàn)在地球上的是人類(lèi)，但人類(lèi)卻是□早學(xué)會(huì)使用腦力征服大自然的種類(lèi)。這就是為什么我們打算研究人而不是研究貓、狗、馬或其他動(dòng)物的原因。但我們必須知道，這些動(dòng)物也同樣留下了很多關(guān)于它們自身有趣的歷史。
起初，我們居住在一個(gè)燃燒的巨大球體上，這個(gè)星球相對(duì)于浩瀚無(wú)邊的宇宙來(lái)講只是一塊微小的煙云。幾百萬(wàn)年過(guò)去了，一層薄薄的巖石覆蓋在了它燃燒殆盡的表面上。暴雨無(wú)休無(wú)止地下在這片生機(jī)全無(wú)的巖石上，堅(jiān)硬的花崗巖被雨水慢慢侵蝕掉，沖刷下來(lái)的泥土被帶到了霧氣籠罩的高峰之間的峽谷里。后來(lái)雨過(guò)天晴，太陽(yáng)露出笑臉。這顆星球上星羅棋布的小水洼逐漸擴(kuò)展成為東西半球的巨大海洋。之后的某一天，發(fā)生了一個(gè)奇跡：生命在這個(gè)死氣沉沉的世界上出現(xiàn)了。
□□個(gè)活細(xì)胞誕生于大海之中。
細(xì)胞漫無(wú)目的地隨波逐流了幾百萬(wàn)年。在這個(gè)過(guò)程里，它慢慢完善著自己的一些習(xí)性。這些習(xí)性讓它能夠在環(huán)境較差的地球上更容易活下去。細(xì)胞中的部分成員感到黑沉沉的池塘或湖泊的底部是□舒服的地方，便扎根在從山頂沖刷到水底的淤泥間，演變成了植物。另一些細(xì)胞甘愿到處游蕩，它們像蝎子一樣，長(zhǎng)出了奇形怪狀的腿，在狀似水母的淡綠色物體和植物間爬行。還有一些身上被鱗片覆蓋的細(xì)胞，它們靠著游泳似的動(dòng)作四處來(lái)去，尋找食物。后來(lái)，這些細(xì)胞慢慢變成了海洋里繁若星辰的魚(yú)類(lèi)。
這個(gè)時(shí)候，植物的數(shù)量也在不斷增加，海底的空間已經(jīng)不夠它們生存。它們?yōu)榱松婧懿磺樵傅亻_(kāi)辟新的棲息地，在沼澤和山腳下的泥岸上安了家。每天它們被早晚的潮汐淹沒(méi)，這讓它們品味到故鄉(xiāng)的滋味。此外的時(shí)間里，它們學(xué)習(xí)并適應(yīng)了不舒適的環(huán)境，以便在地球表面稀薄的空氣中生存下去。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練，它們學(xué)會(huì)了在空氣中就像以前在水中一樣自在地生活。它們的形體不斷增大，變成了灌木和樹(shù)林。后來(lái)，它們還學(xué)會(huì)了如何開(kāi)花，如何讓大黃蜂和鳥(niǎo)兒為自己傳播種子。于是，碧綠的原野和濃密的大樹(shù)開(kāi)始布滿(mǎn)整個(gè)大陸。
同時(shí)，部分魚(yú)類(lèi)也開(kāi)始遷出海洋。它們既能用鰓又能用肺呼吸。我們稱(chēng)它們?yōu)閮蓷珓?dòng)物，即是說(shuō)，它們不管是在陸地還是在水里均能活得自在逍遙。路邊的青蛙就會(huì)讓你明白兩棲動(dòng)物在水陸之間穿梭的樂(lè)趣。
離開(kāi)水以后，這些動(dòng)物們?cè)絹?lái)越適應(yīng)陸地生活。一部分成為了爬行動(dòng)物(類(lèi)似于蜥蜴一樣的動(dòng)物)，它們和昆蟲(chóng)們共享森林的安靜。它們?yōu)榱烁杆俚卮┻^(guò)松軟的土壤，不斷發(fā)展四肢，體形也逐漸增大�！鹾螅@些身高30英尺至40英尺的龐然大物占領(lǐng)了整個(gè)世界。如果它們和大象嬉戲，就好似貓媽媽逗弄小貓咪。生物學(xué)手冊(cè)稱(chēng)這些魚(yú)龍、斑龍、雷龍等龐然大物為恐龍家族。
后來(lái)，這些恐龍家族中的部分成員開(kāi)始了在百英尺高的樹(shù)頂上的生活。它們不再用腿行走，在樹(shù)枝間迅速跳躍，成了樹(shù)上生活的能手。之后，一種類(lèi)似于降落傘的肉膜在它們身體兩側(cè)和腳趾間的皮膚上形成，薄薄的肉膜上還長(zhǎng)出了羽毛，尾巴變成了方向舵。就這樣，它們?cè)跇?shù)林問(wèn)開(kāi)始飛行，它們就是真正的鳥(niǎo)類(lèi)。
一件很神秘的事情在這時(shí)發(fā)生了。在很短的時(shí)間里，所有這些龐然大物全部滅絕了。我們不知道這是為什么�；蛟S是因?yàn)闅夂虻耐蝗蛔兓蛟S是由于它們自身太龐大，導(dǎo)致行動(dòng)困難，再也不能游泳、奔走和爬行。它們看著肥美的蕨類(lèi)植物和樹(shù)葉近在咫尺，但卻吃不到，只能餓死。無(wú)論是什么原因，這個(gè)統(tǒng)治了地球數(shù)百萬(wàn)年的恐龍帝國(guó)至此徹底消失了。
當(dāng)時(shí)，不同的動(dòng)物開(kāi)始占領(lǐng)地球。這些動(dòng)物雖然屬于爬行動(dòng)物的后代，但是它們的性情、體質(zhì)都和自己的祖先不同。因?yàn)樗鼈冇萌榉坎赣约旱淖訉O，所以現(xiàn)代科學(xué)把這些動(dòng)物叫做“哺乳動(dòng)物”。
它們身上既沒(méi)有魚(yú)類(lèi)的鱗甲，又沒(méi)有鳥(niǎo)兒的羽毛，濃密的毛發(fā)覆蓋了它們的全身。因此，另一些比其他動(dòng)物更有利于延續(xù)□□的習(xí)性在哺乳動(dòng)物身上得到了發(fā)展。例如，雌性動(dòng)物將后代的受精卵孕育在體內(nèi)，一直到它們被孵化；哺乳動(dòng)物不像當(dāng)時(shí)的其他動(dòng)物一樣把子女們暴露在嚴(yán)寒酷暑中，任由猛獸襲擊，而是將下一代長(zhǎng)時(shí)間留在身邊，保護(hù)它們直到成年。正因?yàn)槿绱�，年幼的哺乳�?dòng)物獲得了很好的生存機(jī)會(huì)，因?yàn)槟赣H教會(huì)了它們很多東西。你看到的貓媽媽教小貓咪怎樣照顧自己、怎樣洗臉、怎樣捉老鼠等，就是這個(gè)道理。
不過(guò)，不用我告訴你這么多關(guān)于這些哺乳動(dòng)物的事實(shí)。其實(shí)你早就熟悉，因?yàn)樗鼈兙捅椴荚谀愕闹車(chē)�，它們出沒(méi)于街道和你家的房屋，和你是生活的伙伴。你在動(dòng)物園鐵柵欄的后面，還能看到那些有點(diǎn)陌生的表親們的容顏。
后來(lái)，就到了歷史發(fā)展的分界線(xiàn)。這時(shí)候，不同于其他動(dòng)物那樣沉默無(wú)言的人類(lèi)出現(xiàn)了，它們開(kāi)始憑借腦子把握自己□□的命運(yùn)。這種被稱(chēng)為“人”的哺乳動(dòng)物脫穎而出，它們?cè)谝捠澈蛯ふ覘淼氐燃寄芊矫娲蟠蟆酢趿似渌麆?dòng)物。它們既學(xué)會(huì)了用前肢捕獵，又在長(zhǎng)期的訓(xùn)練過(guò)程中進(jìn)化出類(lèi)似于手掌的前爪。在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次嘗試后，它們不但能夠直立行走，還能夠保持身體平衡(這是一個(gè)很難的動(dòng)作，雖然整個(gè)人類(lèi)已經(jīng)有了上百萬(wàn)年直立行走的歷史，但是，直到今天，小孩子還是要在成長(zhǎng)過(guò)程中從頭學(xué)起)。
這種動(dòng)物既像猿又像猴，但比猿和猴都要優(yōu)越，它們不但成了地球上□好的獵手，還能夠在不同環(huán)境中生存。它們?yōu)榱烁踩透奖愕乇舜苏疹櫍?jīng)常成群結(jié)隊(duì)地行動(dòng)。□初，它們通過(guò)奇怪的咕嚕聲或吼聲來(lái)警告子女們面臨的危險(xiǎn)，經(jīng)過(guò)幾十萬(wàn)年的進(jìn)化，它們奇跡般地掌握了使用喉音交流的方法。
你也許很難相信，這種動(dòng)物竟然會(huì)是我們的“人類(lèi)”祖先
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