本書收入張競生先生《美的人生觀》和《美的社會組織法》兩篇宏論。
    在《美的人生觀》中提出:美的人生觀之所以高于一切人生觀,就在于能在丑惡的物質(zhì)生活上求得美妙有趣的作用;在疲弱的精神生活中得到剛毅活潑的心思。
    在《美的社會組織法》中提出:凡富與強(qiáng)的組織,如無美的、藝術(shù)的、情感的元素,則富的不免為資本家的兇惡和守財(cái)奴的乏味;強(qiáng)的不免為盜賊式的侵奪和兇徒樣的專橫。這是一部非常難得的經(jīng)典好書,屬于大家小書的典范。
		
	
代序:論美治主義張培忠
美的人生觀
  序
  導(dǎo)言
  第一章
    總論
    第一節(jié)  美的衣食。ǜ綁?zāi)购偷缆罚?br>    第二節(jié)  美的體育
    第三節(jié)  美的職業(yè)、美的科學(xué)、美的藝術(shù)
    第四節(jié)  美的性育、美的娛樂
  第二章
    總論
    第一節(jié)  美的思想
    第二節(jié)  極端的情感、極端的智慧、極端的志愿
    第三節(jié)  美的宇宙觀(美間、美流、美力)
  結(jié)論
美的社會組織法
  導(dǎo)言
  第一章  情愛與美趣的社會
    一、使女子擔(dān)任各種美趣的事業(yè)
    二、情人制
    三、外婚制
    四、新女性中心論
    附:中國婦女眼前問題
  第二章  愛與美的信仰和崇拜
    一、紀(jì)念廟
    二、合葬制
    三、諸種賽會
    四、情人的信仰和崇拜
    附:美的國慶節(jié)
  第三章  美治政策
    一、國勢部的組織法與其政策的大綱
    二、工程部——美的北京
    三、教育與藝術(shù)部
    四、游藝部
    五、糾儀部
    六、交際部
    七、實(shí)業(yè)與理財(cái)部
    八、交通與游歷部
    九、結(jié)論——情人政治
    附:組織全國旅行團(tuán)計(jì)劃書
  第四章  極端公道與極端自由的組織法
    一、共法與互約
    二、共需與各產(chǎn)
    三、共權(quán)與分能
    四、共情與專智
  結(jié)論
    一、獨(dú)立人
    二、合作社
    三、教育權(quán)獨(dú)立
    四、情感的國際派