空間轉(zhuǎn)向的研究視域?yàn)殡娪奥曇羲囆g(shù)創(chuàng)作打開了一個(gè)理論研究的新窗口。在思考電影、城市空間關(guān)系的大框架下，本書選擇改革開放這一特殊歷史時(shí)期，選擇北京這座現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的城市中中國(guó)特色的代表，從文化現(xiàn)代性的角度研究分析電影聲音藝術(shù)創(chuàng)作與當(dāng)代城市發(fā)展的互動(dòng)

關(guān)系。

電影創(chuàng)作者沿用世俗筆法勾勒著北京這片兼具傳統(tǒng)與現(xiàn)代特征于一身的文化土壤，通過聲音藝術(shù)手段或獨(dú)立或與畫面共同建構(gòu)現(xiàn)代化進(jìn)程中的北京。在改革開放的歷程中，電影聲音建構(gòu)的北京在迷茫掙扎的常態(tài)中，在對(duì)現(xiàn)代化的追求中逐漸遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)，隨著改革開放的階段性發(fā)展，逐步體現(xiàn)出對(duì)國(guó)際化大都市的追求成果，但傳統(tǒng)北京依然是文化根脈與精神家園，一些傳統(tǒng)的地域特色聲音元素依然被保留下來，成為北京形象的組成部分，體現(xiàn)出國(guó)人歷來對(duì)北京的永恒定位。

在空間研究中，城市是重要的研究對(duì)象之一。從文化演變的角度來看，城市式的居住方式是人類文化成熟的標(biāo)準(zhǔn)之一。北京名詞的內(nèi)涵和外延非常廣闊，北京從 3000 多年前的西周薊城時(shí)代就以城之名被納入中國(guó)文明史中，此后自遼代開始又擁有 800 多年的建都史，因而從城市的角度對(duì)它進(jìn)行探討是必然的。在電影研究和文化研究的范疇內(nèi)，北京與城市概念聯(lián)系在一起，有的文人稱北京是一座田園式的城市，有的文人和電影研究者稱北京是具有強(qiáng)烈鄉(xiāng)土氣息的城市，有的研究者稱北京是現(xiàn)代化城市，無(wú)論定語(yǔ)或修飾詞如何隨視角和時(shí)代變化，但主語(yǔ)依然落在城市二字上。北京是中國(guó)大城市，也是自元、明之際就開始令世界矚目的中國(guó)首都。

在中國(guó)電影發(fā)展歷史中，1905 年定軍山譚鑫培幾個(gè)關(guān)鍵詞都與中國(guó)人自己攝制的部電影緊密聯(lián)系在一起，由此，北京走入了電影的歷史，北京的歷史也豐富了電影的內(nèi)容。然而，北京在《定軍山》中是隱性存在的形態(tài)，北京醞釀的藝術(shù)京劇，其作為文化符號(hào)凸顯中國(guó)電影的影戲傳統(tǒng)，證實(shí)中國(guó)電影在無(wú)聲電影時(shí)期選擇題材的時(shí)候也有著隱性的聲音考量。從聲音的角度來看，中國(guó)無(wú)聲電影與京劇的結(jié)合有其隱性的偶然與必然。中國(guó)電影、北京、聲音三者從一開始就密不可分。

《定軍山》（1905）后，北京作為一座城市和一種人文環(huán)境就在電影的世界里淡化了，但它依然與中國(guó)電影的幾個(gè)相關(guān)1930 年《歌女紅牡丹》是部展現(xiàn)人物的京劇背景與京劇唱段的有聲片；部片上發(fā)音的有聲片是《舊時(shí)京華》（1931）；在北平拍攝的《自由之花》（1932）獲得 1933 年屆全國(guó)國(guó)產(chǎn)影片評(píng)選大會(huì)有聲片一等獎(jiǎng)；中國(guó)的部彩色片、部采用磁性錄音技術(shù)的影片為京劇藝術(shù)片《生死恨》（1948）。中國(guó)人自己拍攝的部電影、中國(guó)部有聲電影、中國(guó)電影人次采用便攜錄音設(shè)備進(jìn)行外景拍攝的電影、獲得中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)屆全國(guó)國(guó)產(chǎn)影片評(píng)選大會(huì)一等獎(jiǎng)的電影、中國(guó)部彩色片也是部采用磁性錄音技術(shù)的影片均與北京這座城市、和北京相關(guān)的藝術(shù)形式、北京話相聯(lián)系�？梢�，1949 年前的北京為中國(guó)電影提供了豐厚的文化土壤。

1949 年新中國(guó)成立后，北京成為國(guó)家的首都，北京成為電影中心，在當(dāng)時(shí)的電影語(yǔ)境里，20 世紀(jì)三四十年代的北平生活與文學(xué)作品以及新中國(guó)成立前后北京的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)都是電影創(chuàng)作的素材來源和文化土壤；新社會(huì)的精神面貌和各種現(xiàn)象與問題成為影片表現(xiàn)的重點(diǎn)，北京更多地與首都政治中心新社會(huì)相關(guān)聯(lián)，北京的新社會(huì)色彩和首都?xì)庀笤陔娪爸械玫匠浞终故�，北京依然是新中�?guó)電影的文化土壤。從電影聲音的角度來說，聲音是這個(gè)時(shí)期電影藝術(shù)革命化塑形的重要手段；從另一個(gè)層面看，這一時(shí)期北京作為首都有著特殊的資源優(yōu)勢(shì)，全國(guó)只有北京電影學(xué)院一所院校招收錄音專業(yè)的學(xué)生，并對(duì)全國(guó)各電影制片廠錄音人才進(jìn)行培訓(xùn)，北京具備與電影聲音有關(guān)的得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)和話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)。文化大革命的十年中，中國(guó)電影受到高度政治化的社會(huì)形態(tài)與追求的強(qiáng)烈影響，但京劇在非常時(shí)期依然延續(xù)著它的文化魅力。作為十年中典型的以及幾乎是的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，電影又在聲音層面與京劇形成時(shí)代造就的性關(guān)聯(lián)。這個(gè)時(shí)期的中國(guó)電影沒有北京，但北京的文化依然深深根植于革命語(yǔ)境中。

改革開放進(jìn)程中，外來文化對(duì)中國(guó)人影響很大。但值得慶幸的是，北京豐厚悠久的歷史與人文積淀在受到沉重打擊后其根脈并未被切斷。在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)期，北京在很多方面超前于其他城市，對(duì)世界的積極融入逐漸在改革開放中展現(xiàn)出文化自信。無(wú)論是作為首都，還是資源優(yōu)勢(shì)集中的直轄市，抑或是傳統(tǒng)的載體，北京都在電影人眼中散發(fā)著魅力。隨著改革的不斷深入，北京題材的電影呈現(xiàn)多元化的創(chuàng)作面貌，從各種角度觀察、反映、建構(gòu)著現(xiàn)代化進(jìn)程中的北京，北京作為首都、都市、家園、文化中心的形象立體而豐富地呈現(xiàn)在中國(guó)電影中。這種呈現(xiàn)過程和呈現(xiàn)結(jié)果比以往各個(gè)歷史時(shí)期都更多元、更復(fù)雜、更具有吸引力。本書即要剖析：在這復(fù)雜多變的社會(huì)、文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中，北京作為文化基礎(chǔ)和創(chuàng)作來源如何根植于中國(guó)電影；中國(guó)電影與北京的發(fā)展形成了怎樣的互動(dòng)關(guān)系；中國(guó)電影如何建構(gòu)這一時(shí)期作為首都、都市、家園、文化中心的北京；電影建構(gòu)北京的過程中，電影聲音的功能與影響在哪里。