.《世界戲劇學》是余秋雨學術(shù)著作，在八十年代的中國，有著開墾知識荒原，開拓國人眼界的重要意義。出版三十余年來廣受贊譽，至今仍是中國讀者迅速了解外國戲劇理論，系統(tǒng)研讀世界戲劇史的佳作。
全書秉持作者的一貫風格，用散文筆法梳理世界各地歷代戲劇理論及名劇作家的觀點，筆力遒勁，高屋建瓴，宏大的視野之下浸潤著細致入微的個人體驗。余秋雨用作家對文字的敏感和一流的表達能力，沖淡了學術(shù)的嚴肅與遙遠。書中很多戲劇學理論完全可以當作編劇、小說的創(chuàng)作理論使用，其啟發(fā)性與實用性甚至比絕大部分千篇一律的劇作書要強。
在學術(shù)自由、資料充分的今天，一直沒有出現(xiàn)一部新的同類著作能替代它的地位。
因此，這本書也在告訴今天的青年：比較像樣的學術(shù)成果，與條件無關(guān)，與經(jīng)費無關(guān)，與背景無關(guān)。學術(shù)，是對身邊潮流的一種勇敢抽離，一種逆反回答。學術(shù)的等級，只看抽離的力度、回答的品位。
一個人，如果能夠盡早獲得全人類星座的審美默契，然后返視自己立足的土地，投入全新的創(chuàng)造，那就是真正的生命尊嚴。
今日年輕讀者所知曉的余秋雨，乃是一位杰出的散文大家。然而卻鮮少有人知道，在八十年代令余秋雨一舉成為知名學者、榮登大師地位、影響海內(nèi)外華人的，正是《藝術(shù)創(chuàng)造論》《觀眾心理學》《中國戲劇史》《戲劇思想史》這四本扎實的學術(shù)著述。
〇《世界戲劇學》
余秋雨畢生學術(shù)歷程的起點，通論世界十幾個文化大國的戲劇歷史，至今仍是這門學科的教材，沒有任何一部書能取代它的地位。
〇《中國戲劇史》
以文化人類學立場研究中國戲劇史的開山之作，從一個美麗的角度提醒廣大讀者：我們是誰。
〇《藝術(shù)創(chuàng)造學》
在可愛的八十年代，花費七年時間，仔細鉆研十四個國家的美學和藝術(shù)，終于發(fā)現(xiàn)所有偉大的藝術(shù)作品都有兩個成功秘訣。
〇《觀眾心理學》
傳統(tǒng)藝術(shù)習慣于高臺教化，從上而下宣布藝術(shù)應(yīng)該怎樣。
其實，我們應(yīng)該反過來，從下而上，從根子上探測觀眾接受時的心理。
我的人生堪稱豐富，但一直沒有離開過學術(shù)。
為此，我深感榮幸。
我是一條遠行的船，永遠煙波萬里，而學術(shù)，則是一個神奇的港灣，以一系列無形的纜索，牽引著我，佑護著我，慰撫著我，安定著我。
余秋雨
1946年生，浙江余姚（現(xiàn)為慈溪）人。在家鄉(xiāng)度過童年后到上海讀中學和大學，曾任上海戲劇學院院長、上海寫作學會會長。撰寫過大量藝術(shù)史論和文化史論著作，在學術(shù)界影響巨大。
20年前辭職后開始全面考察中華文明，然后又親身考察埃及文明、希臘文明、希伯來文明、巴比倫文明、波斯文明、恒河文明遺址，以及歐洲九十六座城市。由于考察過程中要貼地穿越當今世界恐怖的地區(qū)，又被電視追蹤直播，引起全球各地的極大關(guān)注。在考察過程中寫出的《文化苦旅》《山居筆記》《千年一嘆》《行者無疆》《尋覓中華》《摩挲大地》《行走十五年》等書籍，開創(chuàng)文化大散文的一代文風，獲得兩岸三地諸多文學大獎，并長期位居全球華文書籍暢銷排行榜前列。
曾應(yīng)邀赴美國哈佛大學、耶魯大學、哥倫比亞大學、華盛頓國會圖書館以及臺灣、香港、澳門、新加坡、馬來西亞、菲律賓、澳大利亞等地演講中華大文化史和中外文化對比史。
2008年，上海市教育委員會頒授成立余秋雨大師工作室。
余秋雨先生近三年新任：香港浸會大學人文奠基教授，香港鳳凰衛(wèi)視首席文化顧問，澳門科技大學榮譽文學博士、人文藝術(shù)學院院長，臺灣元智大學桂冠文學家。
新序不可思議的回憶
主要人名中外文對照表
章希臘的大門
節(jié)古希臘戲劇
第二節(jié)亞里士多德生平
第三節(jié)《詩學》中的戲劇學
一、摹仿的藝術(shù)
二、個定義
三、悲劇和喜劇的特性
四、必然律
五、整一化
第四節(jié)亞里士多德學派的《喜劇論綱》
第二章羅馬的標準
節(jié)古羅馬 戲劇
第二節(jié)賀拉斯生平
第三節(jié)《詩藝》中的戲劇學
一、內(nèi)部一致性
二、力所能及的判斷力
三、更多地考慮觀眾
第三章東方的情味
節(jié)古代印度戲劇
第二節(jié)《舞論》中的戲劇學
一、大梵天的旨意
二、味和情
三、舞臺表演程式
第四章日本的秘傳
節(jié)日本古典戲劇
第二節(jié)世阿彌生平
第三節(jié)《風姿花傳》
一、相應(yīng)
二、風格：花
三、新鮮感
四、個人儲備
第五章歐洲再度蘇醒
節(jié)從長夜到黎明
第二節(jié)意大利
敏都諾
斯卡里格
卡斯特爾維特洛
一、可見可聞的打動
二、重重限制
三、性格和情節(jié)
四、快感還是實用
五、悲劇和喜劇
六、舞臺的真實感
第三節(jié)西班牙
維迦
一、迎合觀眾心理
二、沖破時問限制
三、用真實來欺騙觀眾
四、懸念的技法
五、悲劇和喜劇應(yīng)該混合
塞萬提斯
一、藝術(shù)規(guī)律與觀眾心理不矛盾
二、藝術(shù)限制的重要性
第四節(jié)英國
錫德尼
一、為喜劇和悲劇辯護
二、以藝術(shù)手段來掌握限制
三、哄笑和娛悅
本·瓊生
一、對喜劇理論的擴展
二、氣質(zhì)論
三、開創(chuàng)莎士比亞評論
……
第六章古典的精致
第七章啟蒙的星座
第八章浪漫的稀世巨匠
第九章美學家的高度
第十章苦難的意志
第十一章再一次刨根究底
第十二章舞臺上的哲學
第十三章體系化的時代
附錄布萊希特之后
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