《戴國煇講臺灣》是一套全新講述臺灣與臺灣人故事的作品,是傳奇學(xué)者戴國煇先生一生嘔心瀝血,將他的生命與研究化為一體的智慧成果,是一趟臺灣一百多年歷史抽絲剝繭的探險之旅。
戴先生著作等身,生前著作多用日文寫作,其夫人林彩美女士組織近百位專家學(xué)者將其著作翻譯整理,于2011年在臺灣出版了《戴國煇全集》27冊,近700萬字。此次《戴國煇講臺灣》編選《全集》有關(guān)臺灣歷史精華,經(jīng)過10年籌備,是中文簡體版首度出版,填補(bǔ)了臺灣史知識空白。
戴先生出生與成長于臺灣,在日本學(xué)習(xí)、工作與生活了40多年。他的獨(dú)特經(jīng)歷,使他對臺灣人認(rèn)同、兩岸人民的共生關(guān)系、臺灣少數(shù)民族歷史、臺灣與日本殖民者之間的關(guān)系等議題長期關(guān)注,且闡述翔實(shí)。
兩岸的長期隔離,使兩岸人民失去了共同的歷史體驗(yàn),難以理解彼此。《戴國煇講臺灣》真實(shí)還原臺灣百年歷史,對于被當(dāng)前 臺獨(dú)分子歪曲的臺灣歷史正本清源。真實(shí)還原百年歷史情境下臺灣人的心理歷程和心態(tài)變遷,使我們能以同理心去傾聽臺灣人的故事,理解臺灣人的遭遇,使真正的療傷和融合成為可能。當(dāng)我們追尋作者視角,看到戴先生從臺獨(dú)產(chǎn)生的歷史根源,論述 臺獨(dú)不成立的精彩見解,又給了我們祖國統(tǒng)一的信心和理論支持。
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《戴國煇講臺灣·愛憎二二八神話與史實(shí):解開歷史之謎》:
我的許多朋友、同學(xué)、師長在二二八、白色恐怖中,有的冤死莫名,有的慷慨赴義,有的身陷囹圄,飽受身心摧殘。另一方面,我也眼見耳聞了數(shù)之不盡的公報私仇、政治權(quán)力傾軋、斗爭、欺騙、勒索、出賣等卑鄙丑陋的邪惡行徑?梢哉f,人性的崇高與卑劣、真實(shí)與虛偽在這過程中,交互呈現(xiàn),做了徹底無遺的展露。對這些我不能無動于衷,于是發(fā)愿要把二二八、白色恐怖的源頭、過程做全面的探討,既為剖解未明的疑惑,也可為當(dāng)世與來者之借鑒。戴國煇
1947年2月28日,因一位底層婦女販賣私煙而被警察毆打進(jìn)而引起的全島騷亂的二二八事件,被認(rèn)為是臺灣現(xiàn)代史重要事件,之后臺灣實(shí)施長達(dá)38年的戒嚴(yán),關(guān)于二二八事件仍有諸多疑問與爭議。
戴國煇先生親歷二二八,而且是二二八研究的先驅(qū)者。為了尋找真相,他用數(shù)十年時間在海外搜集、整理該事件相關(guān)資料,《愛憎二二八》是他相關(guān)研究成果,被稱為二二八研究的入門著作。在本書中,詳細(xì)還原了二二八事件始末,介紹了當(dāng)時臺灣社會的真實(shí)情況,談?wù)摿嗽撌录䦟ε_灣民眾以及島內(nèi)外所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。在該書中提出對光復(fù)前后的這段臺灣歷史的建構(gòu),在臺灣有關(guān)二二八歷史論述被主張臺獨(dú)者篡改、進(jìn)行政治利用的當(dāng)下,本書依然具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
戴國煇(19312001)
海內(nèi)外知名歷史學(xué)家、思想家
臺灣近代史研究的開拓者
統(tǒng)派的理論家
臺灣桃園平鎮(zhèn)客家人。1955年大學(xué)畢業(yè)后留學(xué)日本,東京大學(xué)農(nóng)經(jīng)博士。曾任日本國立大學(xué)教授、中國文化大學(xué)(臺灣)歷史系教授、日本文部大臣外籍咨詢委員。1996年返臺定居,終老于故鄉(xiāng)臺灣。
戴國煇先生一生著述甚多,他專攻農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、近現(xiàn)代中日關(guān)系史、華僑史,同時也是臺灣近現(xiàn)代史研究的開拓者。其研究視角涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等諸學(xué)科,是跨界研究的典范。
旅日40年間,他以臺灣出生的客家系中國人身份,知日而不親日,活躍于20世紀(jì)日本的主流學(xué)界、輿論出版界。由于被國民黨當(dāng)局列入黑名單,他長期不得返回故鄉(xiāng)臺灣,但其視線一直沒有離開臺灣,始終以隔離的智慧,以敏銳的眼光,以內(nèi)在自由之嶄新境界,觀察著、記錄著臺灣歷史的發(fā)展。
他在20世紀(jì)70年代首開研究霧社事件二二八事件風(fēng)氣之先。他批判日本殖民統(tǒng)治對臺灣的傷害、臺獨(dú)理論的貧乏、臺灣民族論的荒唐。他提出臺灣主體性概念,研究臺灣認(rèn)同問題,解決臺灣人的身份認(rèn)同危機(jī)。他以睪丸理論說明臺灣的活力必須扎根大陸,主張海峽兩岸保持自立與共生的關(guān)系,在一個中國的大前提下,一致對外,對內(nèi)可用和平手段來協(xié)商、溝通及調(diào)適。
主要著作有《臺灣霧社蜂起事件:研究與資料》《二二八史料舉隅》《臺灣結(jié)與中國結(jié):睪丸理論與自立、共生的構(gòu)圖》,于2011年在臺灣出版《戴國煇全集》(27冊)等。
給讀者的話/林彩美著 01
一位才德兼?zhèn)涞氖穼W(xué)家:戴國煇/許倬云著 04
他不僅是一位歷史學(xué)家/陳孔立 10
自序:我是怎樣走上研究二二八之路/14
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篇 愛憎交錯的前史
章 狂歡與幻想的雜奏:光復(fù)在臺灣
導(dǎo)言 尋找歷史真相 005
光復(fù)狂歡,毆打日本警察及其走狗 008
臺灣民眾對大陸不了解 011
臺灣人概念的內(nèi)涵 016
認(rèn)同的困擾 018
重建的崎嶇與曲折 023
幻想的雜奏 026
第二章 慘勝狂想曲:勝利·內(nèi)戰(zhàn)在大陸
歷史底流及其流向 034
從九一八到太平洋戰(zhàn)爭 038
戰(zhàn)爭過程的實(shí)質(zhì)和闡釋 041
慘勝狂想曲下的中國 046
接收糟亂,鑄成大錯 051
第三章 陳儀的為人·為政及治臺班底
深入客觀論陳儀 059
陳儀的早期經(jīng)歷 064
陳儀的為人 069
陳儀的軍政經(jīng)歷 077
陳儀的為政理念 081
陳儀的治臺班底 086
小結(jié) 093
第四章 官場百態(tài)與臺灣百姓
二二八研究的陷阱與困擾 099
星火與干柴 101
干柴是憤怒是怨懟 106
心有余,力不足的陳儀 117
劫收百態(tài) 136
天真無邪的臺灣民眾與陳、沈唐·吉訶德 144
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第二篇 劇的發(fā)生、經(jīng)過和見證
第五章 燎原的星星之火
幕 太平町緝煙血案 162
第二幕 沸騰的臺北市 167
第三幕 長官公署前廣場的槍聲 171
第六章 官逼民反·憤怒的激情
瘋狂世界 179
扭曲的族群仇恨 186
外省人的反應(yīng) 191
偶然與必然·浮像與實(shí)像 194
第七章 處理委員會的討價與還價
二二八事件處理委員會的成立 201
《處理大綱》的產(chǎn)生 205
馬前卒 210
半山和投機(jī)者 213
應(yīng)變 217
第八章 騷亂、起義、鎮(zhèn)壓的虛與實(shí)
實(shí)力知多少? 225
臺北不能成軍 230
臺中市武斗和文斗 235
起義與鎮(zhèn)壓 243
清鄉(xiāng) 252
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第三篇 病變的后遺癥及影響
第九章 歷史的傷痕
恐怖主義的恐怖 264
恐怖政治下的歷史暗影 268
第十章 省籍問題與語言問題
為圖政治目的的省籍劃分 284
近代國家主義的濫觴 287
中國問題的特殊性 290
民族論的學(xué)理與實(shí)際考量 292
失之偏頗的臺獨(dú)主張 294
臺籍中上層人士的認(rèn)同危機(jī) 297
消逝的臺籍文學(xué)界精英 301
語言的爭議 304
臺灣命運(yùn)共同體 307
第十一章 統(tǒng)獨(dú)爭議的本質(zhì)與導(dǎo)向
二二八前后的臺獨(dú)主張 312
抗戰(zhàn)結(jié)束后臺灣人的地位與立場 316
臺獨(dú)主張的萌芽至受挫 319
海外人士對臺獨(dú)主張的影響 322
揭開黑盒子中的真相 327
恨事不恨人,可恕不可忘 331
第十二章 建碑風(fēng)尚的光彩與陷阱
政治紀(jì)念物的興建風(fēng)潮 338
紀(jì)念的表象與內(nèi)涵 341
以史為鑒 345
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后記/葉蕓蕓 著 348
附錄
評《愛憎二二八》/杜繼平 著 352
宿命的寂寞/陳映真 著 356
洗滌的靈魂/葉蕓蕓 著 360
編后記
經(jīng)典永流傳《愛憎二二八神話與史實(shí):解開歷史之謎》簡體版后記/雷玉虹 著 369