在本書的形成過程中，我的研究生和其他教授的研究評論和問題對我產(chǎn)生了啟發(fā)和一定程度的引導，是他們將現(xiàn)象學的模式運用于廣泛的人類行為和體驗的研究當中。毫無疑問，我們的交談和對話使得本書在人文科學探究的理論、概念、設計和方法方面更具實用性。下面是各章內(nèi)容的簡要概述。
　　第1章，“人文科學視角和模式”，探討和闡明了五種運用質(zhì)性方法論的人文科學研究模式。這些模式包括民族志、扎根理論、詮釋學、經(jīng)驗現(xiàn)象學（empirical phenomenological）研究和啟發(fā)式研究。本章對上述研究模式的共同觀點和特征進行了描述。本章也對我自己的現(xiàn)象學模式和其他主要的人文科學研究方法進行了區(qū)分。
　　第2章，“先驗現(xiàn)象學：概念框架”，介紹了理解先驗現(xiàn)象學的概念框架以及引導我的人文科學研究取向的現(xiàn)象學模式發(fā)展的理論和方法論基礎。
　　第3章，“現(xiàn)象學與人文科學研究”，提供了對傳統(tǒng)經(jīng)驗科學和人文科學的進一步描述。本章包括對核心概念（意識、行為、知覺、意向體驗和主體間的有效性）的討論。本章還舉例說明了現(xiàn)象學理論和方法在教育中的應用。
　　第4章，“意向性、意向?qū)ο蠛鸵庀蚧顒印�，詳述了胡塞爾先驗現(xiàn)象學中的三個重要概念，這些概念引導我構建了一種設計，以獲取和收集能闡明人類體驗的主題、意義和本質(zhì)的資料。
　　第5章，“懸置、現(xiàn)象學還原、想象變更和綜合”，介紹了做現(xiàn)象學研究需要遵循的主要步驟。
　　第6章，“人文科學研究的方法和程序”，指導研究者循序漸進地按照所需要的方法和程序進行資料的準備和收集、訪談，以及資料的整理和分析，以形成對被研究體驗的一個統(tǒng)一的、有條理的描述。本章提供了如何闡述研究問題、確定和選擇研究參與者的例子；討論了在人類參與者中進行研究的相關的倫理標準。本章闡明了如何撰寫專業(yè)文獻綜述，并提供了一些資源和策略來對前人的相關工作進行總結；以及提供了一個關于整理和形成一份研究報告的文獻綜述部分的綜合實例。
　　第7章，“現(xiàn)象學研究：分析與范例”，介紹了兩種重要的整理和分析資料的研究設計和方法。這些來自最近研究的重要范例闡明了視域化（ Horizonalization）、不變視域（Invariant Horizons）、個體紋理（Individual Textural）描述、個體結構（Individual Structural）描述、綜合紋理（Composite Textural）和綜合結構（Composite Structural）描述，以及意義和本質(zhì)的綜合。
　　第8章，“總結、影響和結果：一項現(xiàn)象學分析”，完整地闡明了現(xiàn)象學研究，提供了未來研究項目的案例，以及研究對個人、社會和專業(yè)方面的影響。
　　附錄部分提供了給研究參與者的說明信、參與者授權協(xié)議及致謝信的范例。此外，在附錄部分還有一份詳細的進行先驗現(xiàn)象學研究的指南，以及研究手稿創(chuàng)作指南。
　　本書的創(chuàng)作過程是一次集中的學術對話的旅程，它是涉及大約100份研究型出版物的文獻綜述，大量的有關現(xiàn)象學的專業(yè)著作，以及數(shù)小時的反思式思考。在我的課程“人文科學研究基礎”和“人文科學研究設計”中，我始終與人文科學研究中心的學習者和教授保持著對話。我也常常在聯(lián)合學院研究生院與我的學生們見面，我指導了他們的博士論文。同樣重要的還有，那些從參考資料、資源和材料到內(nèi)心的驚奇，從思考和反思到直觀和想象，以及從觀念到揮之不去的意象和想象的尋求中所發(fā)生的自我對話。
　　我期望《現(xiàn)象學研究方法》一書能夠為開展人文科學研究提供必要的實用指導，并鼓舞更多的研究者和相關研究，產(chǎn)生關于人類日常生活體驗、人類行為和人類關系的重要的新知識。