阿來(lái)是當(dāng)代文壇非常重要的作家,他的代表作《塵埃落定》獲得第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng),讓他成為了當(dāng)時(shí)年輕的茅獎(jiǎng)獲得者,令人們對(duì)他未來(lái)的文學(xué)寫作充滿無(wú)限期望。本書作者王妍長(zhǎng)期從事阿來(lái)的文學(xué)研究,對(duì)阿來(lái)的文學(xué)狀況有比較全面深刻的認(rèn)識(shí)。在《阿來(lái)論》中,作者從阿來(lái)與文學(xué)的發(fā)端、阿來(lái)作品的主題意蘊(yùn)、多民族人物、敘事形態(tài)、文學(xué)執(zhí)信等幾方面全面而又動(dòng)態(tài)地展現(xiàn)了阿來(lái)豐滿的文學(xué)面貌。
阿來(lái)在2 0 世紀(jì)8 0 年代的文學(xué)喧囂中初登文壇,以詩(shī)歌創(chuàng)作發(fā)端,始終保持自持與自醒,不僅沒(méi)有盲從于任何思潮和流派,甚至采取了一種主動(dòng)逃離的姿態(tài)。在《塵埃落定》出版乃至獲得第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)后,阿來(lái)開(kāi)始贏得文壇的普遍注意。阿來(lái)如苦行僧般地行走在業(yè)已斑駁、躁動(dòng)的曠野之上,他以寬容和豁達(dá)坦然面對(duì)個(gè)體的苦痛、存在的孤獨(dú),并由此建立起個(gè)體對(duì)世界的關(guān)懷與想象,他的作品中充滿了內(nèi)省與包容,滲透著濃郁的人文情懷和東方智慧。
主編說(shuō)明
自從到大學(xué)工作以后,就不時(shí)會(huì)有出版社約我寫文學(xué)史。很多文學(xué)教授,都把寫一部好的文學(xué)史當(dāng)作畢生志業(yè)。我至今沒(méi)有寫,以后是否會(huì)寫,也難說(shuō)。不久前就有一份高等教育出版社的文學(xué)史合同在我案頭,我猶豫了幾天,終還是沒(méi)有簽。曾有寫文學(xué)史的學(xué)者說(shuō),他們對(duì)具體作家作品的研究,是以一個(gè)時(shí)代的文學(xué)批評(píng)成果為基礎(chǔ)的,如果不參考這些成果,文學(xué)史就沒(méi)辦法寫。
何以如此?因?yàn)楹芏鄬W(xué)問(wèn)做得好的學(xué)者,未必有藝術(shù)感覺(jué),未必懂得鑒賞小說(shuō)和詩(shī)歌。學(xué)問(wèn)和審美不是一回事。舉大家熟悉的胡適來(lái)說(shuō),他寫了不少權(quán)威的考證《紅樓夢(mèng)》的文章,但對(duì)《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)價(jià)值幾乎沒(méi)有感覺(jué)。胡適甚至認(rèn)為,《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)價(jià)值不如《儒林外史》,也不如《海上花列傳》。胡適對(duì)知識(shí)的興趣遠(yuǎn)大于他對(duì)審美的興趣。
《文學(xué)理論》的作者韋勒克也認(rèn)為,文學(xué)研究接近科學(xué),更多是概念上的認(rèn)識(shí)。但我覺(jué)得,審美的體驗(yàn)、一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂的精神創(chuàng)造同等重要。巴塔耶說(shuō),文學(xué)寫作意味著把人的思想、語(yǔ)言、幻想、情欲、探險(xiǎn)、追求快樂(lè)、探索奧秘等等,推到極限,這種靈魂的赤裸呈現(xiàn),若沒(méi)有審美理解,沒(méi)有深層次的精神對(duì)話,你根本無(wú)法真正把握它。
可現(xiàn)在很多文學(xué)研究,其實(shí)缺少對(duì)作家的整體性把握。僅評(píng)一個(gè)作家的一部作品,或者是某一個(gè)階段的作品,都不足以看出這個(gè)作家的重要特點(diǎn)。比如,很多人都做賈平凹小說(shuō)的評(píng)論,但是很少涉及他的散文,這對(duì)于一個(gè)作家的理解就是不完整的。賈平凹的散文和他的小說(shuō)一樣重要。不久前阿來(lái)出了一本詩(shī)集,如果研究阿來(lái)的人不讀他的詩(shī),可能就不能有效理解他小說(shuō)里面一些特殊的表達(dá)方式。于堅(jiān)也是一個(gè)典型的例子。很多人只關(guān)注他的詩(shī),其實(shí)他的散文、文論也獨(dú)樹(shù)一幟。許多批評(píng)家會(huì)寫詩(shī),他寫批評(píng)文章的方式就會(huì)與人不同,因?yàn)樗且粋(gè)詩(shī)人,詩(shī)歌與評(píng)論必然相互影響。
如果沒(méi)有整體性理解一個(gè)作家的能力,就不可能把文學(xué)研究真正做好。
基于這一點(diǎn),我覺(jué)得應(yīng)該重識(shí)作家論的意義。無(wú)論是文學(xué)史書寫,還是批評(píng)與創(chuàng)作之間的對(duì)話,重新強(qiáng)調(diào)作家論的意義都是有必要的。事實(shí)上,作家論始終是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的一個(gè)寶貴傳統(tǒng),在19201930年代,作家論就已經(jīng)卓有成就了。比如茅盾寫的作家論,影響廣泛。沈從文寫的作家論,主要收在《沫沫集》里面,也非常好,甚至被認(rèn)為是一種實(shí)驗(yàn)。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究界的許多著名學(xué)者都以作家論寫作聞名。當(dāng)代文學(xué)史上很多影響巨大的批評(píng)文章,也是作家論。只是,近年來(lái)在重知識(shí)過(guò)于重審美、重史論過(guò)于重個(gè)論的風(fēng)習(xí)影響下,有越來(lái)越忽略作家論意義的趨勢(shì)。
一個(gè)好作家就是一個(gè)廣闊的世界,甚至他本身就構(gòu)成一部簡(jiǎn)易的文學(xué)小史。當(dāng)代文學(xué)作為一種正在發(fā)生的語(yǔ)言事實(shí),要想真正理解它,必須建基于堅(jiān)實(shí)的個(gè)案研究之上;離開(kāi)了這個(gè)邏輯起點(diǎn),任何的定論都是可疑的。
認(rèn)真、細(xì)致的個(gè)案研究極富價(jià)值。
為此,作家出版社邀請(qǐng)我主編了這套規(guī)模宏大的作家論叢書。經(jīng)過(guò)多次專家討論,并廣泛征求意見(jiàn),選取了五十位左右代表性的作家作為研究對(duì)象,又分別邀約了五十位左右對(duì)這些作家素有研究的批評(píng)家作為叢書作者,分輯陸續(xù)推出。這些作者普遍年輕,銳利,常有新見(jiàn),他們是以個(gè)案研究的方式介入當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)場(chǎng),以作家論的形式為當(dāng)代文學(xué)寫史、立傳。
我相信,以作家為主體的文學(xué)研究永遠(yuǎn)是有生命力的。
謝有順
2018年4月3日,廣州
王妍:1981年出生,山東省棗莊市人,東北師范大學(xué)本科、碩士,遼寧師范大學(xué)博士。內(nèi)蒙古民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院副教授,碩士生導(dǎo)師,在《文藝爭(zhēng)鳴》《當(dāng)代文壇》《當(dāng)代作家評(píng)論》《人民日?qǐng)?bào)》等刊物發(fā)表評(píng)論文章五十余篇,主要研究領(lǐng)域涉及中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究,少數(shù)民族文學(xué)研究等。
前言/1
引論 消解、建構(gòu)及新的可能/1
章 穿行于多樣化的文化之間:
阿來(lái)的寫作發(fā)生/42
節(jié) 嘉絨大地的精神洗禮/45
第二節(jié) 我只感到世界撲面而來(lái)/58
第二章 世界不止一副面孔:
阿來(lái)小說(shuō)的主題意蘊(yùn)/75
節(jié) 遠(yuǎn)去的輝煌:歷史/76
第二節(jié) 存在的體驗(yàn):孤獨(dú)/89
第三節(jié) 生命的試煉:成長(zhǎng)/101
第四節(jié) 精神的向往:追尋/111
第三章 人是出發(fā)點(diǎn),也是目的地:
文化碰撞中的多民族人物/123
節(jié) 拙·愚·智·癡:
阿來(lái)小說(shuō)的人物腔調(diào)/127
第二節(jié) 失語(yǔ)與想象:女性形象/141
2
第三節(jié) 崇高與虛妄:硬漢形象/152
第四節(jié) 想象與重構(gòu):土司、僧侶、巫師形象/160
第四章 沉靜的宣敘與敘述的交響:
阿來(lái)小說(shuō)的敘事形態(tài)/175
節(jié) 異域神韻與精純漢語(yǔ)的詩(shī)性合謀/177
第二節(jié) 厚重與空靈的文學(xué)意象/192
第三節(jié) 阿來(lái)小說(shuō)的敘事策略/204
第五章 文學(xué)的執(zhí)信與生命的延展/220
節(jié) 大地深處的詠嘆:阿來(lái)的悲劇意識(shí)/221
第二節(jié) 文學(xué)延展出的生命空間:
現(xiàn)代性沖擊下的靈魂掙扎/238
第三節(jié) 阿來(lái)寫作的在地與非在地:
從山珍三部說(shuō)開(kāi)去/259
余論 就這樣日益豐盈/275
參考文獻(xiàn)/286
附錄一 阿來(lái)作品目錄/300
附錄二 阿來(lái)訪談資料目錄/329
附錄三 《豐收之夜》《振翔!你心靈的翅膀》(外一首)/336