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從荀子到董仲舒——儒學(xué)一尊的歷史嬗變研究（國(guó)家社科基金叢書—哲學(xué)） 
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荀子上繼孔孟之學(xué)，下啟兩漢儒學(xué)，在思想史上有著特殊的地位卻處于毀譽(yù)參半的境地，原因有二：一、荀子的兩大弟子韓非、李斯為法家代表人物；二、荀子禮法并重的思想貫徹到實(shí)際中似乎與法家相去不遠(yuǎn)。但荀子與韓、李的學(xué)說有著本質(zhì)的不同：，道不相同；第二，對(duì)法的理解和應(yīng)用不同；第三，對(duì)霸道的理解不同。
漢代經(jīng)學(xué)興盛皆賴以荀子傳經(jīng)之功，荀子的儒學(xué)理路實(shí)際上開啟了漢代儒學(xué)的發(fā)展方向。叔孫通、陸賈促成了漢初君臣對(duì)儒學(xué)態(tài)度的轉(zhuǎn)變；賈誼針對(duì)漢初的社會(huì)問題給出了對(duì)策，是荀學(xué)的一次自我變革；董仲舒本著荀子的參驗(yàn)將天人感應(yīng)納入儒學(xué)體系，將皇權(quán)涵蓋于天意之下，運(yùn)用儒家仁的思想加以限制，完成了儒學(xué)從民間學(xué)說到官方意識(shí)形態(tài)的華麗轉(zhuǎn)身，實(shí)現(xiàn)了荀子理想中的一天下。
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![政治儒學(xué)-當(dāng)代儒學(xué)的轉(zhuǎn)向.物質(zhì)與發(fā)展-[修訂本]](http://pic.book1993.com/pic//uploadfile/rimages/38122789729087016.jpg)
