前言　當(dāng)“平安京”變成“京都”

“平安京誕生于何時(shí)？”若被如此問(wèn)到，大多數(shù)日本人想必會(huì)脫口而出：“黃鶯鳴，平安京�！笨扇绻�把問(wèn)題換成“京都誕生于何時(shí)”，大多數(shù)日本人恐怕會(huì)感到困惑：在平安京誕生時(shí)，京都不也誕生了嗎？這種問(wèn)題的提法本身便是令人無(wú)法想象的。

不過(guò)，本書(shū)的出發(fā)點(diǎn)正在于此�！捌桨簿┖途┒疾灰粯印�，讀者諸君對(duì)此或許感到不可思議，但如果看到筆者接下來(lái)的論述，應(yīng)該就能更好地理解這一論斷。首先請(qǐng)回憶一下訪問(wèn)京都時(shí)的風(fēng)景名勝。神社與佛寺當(dāng)中，最為知名的當(dāng)屬清水寺、金閣寺、銀閣寺、上賀茂神社、下鴨神社、知恩院、三十三間堂、北野天滿宮和平等院鳳凰堂，等等；如果提到風(fēng)情濃郁的繁華地帶，則有祇園的花街、先斗町的餐飲街、鴨川的濱河道和嵐山等觀光勝地。

但事實(shí)上，上述所有代表“京都”的觀光名勝地當(dāng)中，沒(méi)有一處位于“平安京”之內(nèi)。要說(shuō)位于平安京范圍內(nèi)最著名的景點(diǎn)，大概也只有東寺了（就連京都御所也有相當(dāng)一部分延伸到了平安京舊址之外）。除了在京都站上下車(chē)時(shí)以外，游客甚至一步也不用踏入平安京。

今天的京都城區(qū)已擴(kuò)張到平安京舊址以外，包括了諸多后來(lái)開(kāi)發(fā)的地段。時(shí)至今日，這樣的關(guān)系反而主客顛倒，位于平安京以外的城區(qū)表現(xiàn)出“我們才是正宗古都”的樣子。請(qǐng)讀者諸君回想一下平安京最典型的特征是什么：那是由同樣大小的正方形城區(qū)組成的“棋盤(pán)狀”土地區(qū)劃。這是所有上過(guò)歷史課的日本人都知道的常識(shí)。但在漫步于上文提到的諸多景點(diǎn)時(shí)，我們看到的道路和土地并不是按“棋盤(pán)狀”分布的。這些有“京都味”的風(fēng)景名勝，其實(shí)完全沒(méi)有“平安京味”。

神社與佛寺是“京都味”的極致體現(xiàn)，但正如上文所說(shuō)，京都著名的神社和佛寺往往不在平安京內(nèi)。這是為什么？其實(shí)，這是因?yàn)閺那暗钠桨簿┯幸豁?xiàng)“不許在京內(nèi)建造寺院之類(lèi)建筑”的規(guī)定。若干年前京都被選為世界文化遺產(chǎn)時(shí)，神社與佛寺的景觀構(gòu)成了當(dāng)選的主要理由（十七處遺跡，除二條城以外皆為佛寺與神......