本書聚焦本土權利話語的傳承與揚棄。深度挖掘中國特色權利發(fā)展道路所仰賴的本土權利文化及資源，并以唯物史觀之立場對其進行科學分析與鑒別。界分三個階段進行研究：個階段，先秦時期的人本主義權利話語；第二個階段，漢至明清時期的權利話語；第三個階段，近代權利話語。發(fā)掘浩瀚歷史文獻中豐富的民生權利思想，揭示權利發(fā)展的物質生活條件，闡釋權利發(fā)展內在的經濟邏輯和歷史邏輯，為中國特色權利發(fā)展道路建構提供強有力的本土文化支撐。
范興科，1971年生，男，四川渠縣人，法學博士，溫州大學法學院講師。主要研究方向:法理學、人權法學。已在《法制與社會發(fā)展》《廣州大學學報》(社會科學版)、《理論月刊》《中共浙江省委黨校學報》等期刊發(fā)表《關于善治的三個追問》《主權話語的法理解讀一兼論南海仲裁案的非法性》《論平均地權的法理基礎》《發(fā)展主義人權觀的法哲學研究》等多篇學術論文。
緒論
章 人權與人權理念
節(jié) 人權范疇的厘定
第二節(jié) 人權的理論向度
一 人權的哲學向度
二 人權的經濟向度
三 人權的文化向度
第三節(jié) 人權的生成與演進邏輯
一 權利的緣起與生成
二 單向度思維邏輯的否定
三 人權理論的辯證想象與發(fā)展
第四節(jié) 人權理念與話語體系
一 人權的主要矛盾
二 人權理論與話語體系的發(fā)展完善
三 人權發(fā)展道路的選擇與建構
第二章 先秦時期人權理念
節(jié) 儒家倫理本位人權理念
第二節(jié) 墨家兼愛平等人權理念
第三節(jié) 法家否定式人權理念
第四節(jié) 道家自然無為向度人權理念
一 老子天道平等人權理念
二 莊子逍遙自由人權理念
三 楊朱貴己個人本位人權理念
第三章 漢至明清時期人權理念
節(jié) 漢代人權理念
一 董仲舒富不至驕，貧不至憂平等人權理念
二 王充饑寒致亂生存人權理念
第二節(jié) 唐代人權理念
一 白居易兼濟人權理念
二 韓愈一視同仁博愛平等人權理念
三 柳宗元利人備事，吏為民役民本人權理念
第三節(jié) 宋代人權理念
一 王安石善法人權理念
二 程朱理學人權理念
三 陸王心學人權理念
第四節(jié) 明清時期的人權理念
一 黃宗羲天下之法，天下之利民主人權理念
二 顧炎武均無貧平等人權理念
三 王夫之均天下平等人權理念
四 唐甄天賦平等人權理念
第四章 近代人權理念
節(jié) 太平天國有田同耕平等人權理念
第二節(jié) 維新派大同之道人權理念
第三節(jié) 法制改革派人格主義人權理念
第四節(jié) 孫中山三民主義人權理念
第五節(jié) 新青年派科學與人權啟蒙人權理念
第五章 傳統人權理念的當代價值
節(jié) 人權發(fā)展的本土文化資源
第二節(jié) 人權話語體系的中國邏輯
第三節(jié) 人權道路與模式的中國樣態(tài)
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