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播音文體業(yè)務(wù)理論 
定 價(jià)：5.5 元
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《播音文體業(yè)務(wù)理論》從理論上概括地闡釋了播音學(xué)科的獨(dú)立性。播音學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，有自身發(fā)生、發(fā)展的軌跡，有人們認(rèn)識(shí)她的漸進(jìn)過程。事物發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移，但是，人們的認(rèn)識(shí)又不是被動(dòng)的，必須積極主動(dòng)地去探討、研究，才能使認(rèn)識(shí)深化，以便更接近事物的發(fā)生發(fā)展規(guī)律。認(rèn)識(shí)上初起的表層性和后來的偏差性，應(yīng)該屬于主觀局限性的必然。這同尼采的“我是太陽”，同維特根的對(duì)“日常語言”的崇拜，完全是兩回事。盲目的認(rèn)識(shí)和主觀的意志，是理論研究、特別是學(xué)科規(guī)律研究中的禁忌，它們會(huì)導(dǎo)致淺薄的滿足和個(gè)人的膨脹，離“解放思想、實(shí)事求是”會(huì)越來越遠(yuǎn)。《播音文體業(yè)務(wù)理論》堅(jiān)持了辯證唯物主義和歷史唯物主義，因而達(dá)到了科學(xué)的層面。
《播音文體業(yè)務(wù)理論》把握了本學(xué)科應(yīng)用理論的精義，并給予了美學(xué)理想的觀照。人們有一種錯(cuò)覺，以為“應(yīng)用”不過是操作，似乎與“理論”、“美學(xué)”沒有什么關(guān)聯(lián)。對(duì)播音，這種認(rèn)識(shí)更是由來已久，至今還頗有市場。我國的“重文輕語”現(xiàn)象，表現(xiàn)得相當(dāng)突出，就在廣播電視界，也存在著“寫一篇稿件”比“播一篇稿件”高明的看法，“重寫輕播”的思想十分盛行。多年來，研究“寫”的理論汗牛充棟，而研究“播”的理論實(shí)在太少。
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