血性學(xué)識(shí)


比較之下，左宗棠完全不同：四十八歲前，左宗棠因乘太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)勢(shì)而起，屬“時(shí)勢(shì)造就的英雄”；四十八歲到七十三歲，左宗棠主動(dòng)謀國(guó)，事實(shí)上□身成了“造就時(shí)勢(shì)的英雄”。


雖然歷史從來(lái)不容假設(shè)，但我們可以依照邏輯做出合情合理的推斷：中國(guó)如果從咸豐三年（1853年）到光緒二十七年（1901年）沒(méi)有李鴻章，他所承擔(dān)的職事，一定有能力大致相當(dāng)?shù)娜颂娲�；中�?guó)如果從咸豐二年（185□年）到光緒十一年（1885年）沒(méi)有左宗棠，他所選擇的事業(yè)將不見(jiàn)于歷史，因?yàn)闆](méi)有第二個(gè)人可以替代。


但左宗棠同樣存在自己的問(wèn)題，這在他崛起的起點(diǎn)上已經(jīng)決定。作為草野民間成長(zhǎng)出來(lái)的獨(dú)立士人，他獨(dú)有的“清氣”與個(gè)人素質(zhì)中的“明澈”，讓他的家國(guó)事業(yè)理想能夠取得□□□□的大成功，卻很難有第二個(gè)人能夠跟進(jìn)與延續(xù)。因?yàn)�，能有他那樣的天資稟賦，又同時(shí)遭逢崛起機(jī)遇的人，萬(wàn)中無(wú)一。


左宗棠四十歲前潛居民間，結(jié)識(shí)了不少奇人異士，加之他本人童年時(shí)性格孤異，導(dǎo)致他日后所賞識(shí)或提攜的人才中，辦事能力超強(qiáng)是共同的，但個(gè)性大都失之偏狹。這也是他用人的一個(gè)瓶頸。


以史實(shí)輔證，他所賞識(shí)的甘肅文人吳可讀，是一個(gè)為了讓慈禧還政光緒而不惜“尸諫”的人，吳氏其人，讓人多少感覺(jué)失之迂腐；左宗棠在甘肅貢院四千考生中發(fā)掘、栽培的解元安維峻，其人霹靂正義，時(shí)人議論失之剛烈。


因此，雖然左宗棠與李鴻章在生時(shí)栽培、提攜起來(lái)的各地督撫級(jí)官員同為十二人，但在影響身后人才，尤其是改善官場(chǎng)生態(tài)環(huán)境方面，與曾國(guó)藩比較，左宗棠與李鴻章一樣，都存在程度上的不足。因?yàn)樽笞谔拈T(mén)生政治才干普遍短缺，他們?yōu)楣偾逭�廉明，卻不懂得把握國(guó)家權(quán)力，李鴻章的門(mén)生袁世凱便乘勢(shì)而上，袁世凱秀才出身，其功利實(shí)用之心，比老師李鴻章有過(guò)之而無(wú)不及。李鴻章去世當(dāng)天，清廷即發(fā)布任命書(shū)，袁世凱出任代理直隸總督，兼充北洋大臣。此后，宣統(tǒng)皇帝退位這樣的國(guó)家大事，也由袁世凱一手操持了。


左宗棠在培養(yǎng)人才方面政治運(yùn)籌能力存在程度不足，時(shí)人已有議論。光緒五年（1879 年），張佩綸與張之洞一次聊天后，在《澗于日記》中以陶澍身后影響為例，專(zhuān)門(mén)論及晚清人才，其中有兩段評(píng)述，值得今人參照。


其一：


道光以來(lái)人才，當(dāng)以陶文毅為□□。其源約分三派：講求吏事，考訂掌故，得之在上者則賀耦耕，在下則魏默深諸子，而曾文正總其成；綜核名實(shí)，堅(jiān)卓不回，得之者林文忠、蔣礪堂相國(guó)，而琦善竊其緒以自矜；以天下為己任，包羅萬(wàn)象，則胡（林翼）、曾（國(guó)藩）、左（宗棠）直湊單微。而陶（澍）黃河之昆侖、大江之岷也。


其二：


（左宗棠）雖大功告成，而計(jì)才太刻，相度不宏，絕無(wú)傳衍衣缽者。


放進(jìn)中國(guó)大歷史中對(duì)比觀照，左宗棠主要事功在軍政，在用官、治民方面，他雖然也取得諸多成功，但跟歷史上的改革家王安石、張居正作為類(lèi)似，一代而終。


今天去探求左宗棠改□后世學(xué)問(wèn)、陶冶風(fēng)俗人情，其□見(jiàn)現(xiàn)實(shí)功效的地方，在于他開(kāi)啟了中國(guó)近代理工技術(shù)“實(shí)學(xué)”風(fēng)氣之先。左宗棠為官理政后，將中國(guó)傳統(tǒng)“實(shí)學(xué)”與西方的科學(xué)技術(shù)結(jié)合起來(lái)交替運(yùn)用，為中國(guó)從傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明過(guò)渡，奠定了□□塊基石。無(wú)論是他同治五年（1866年）在閩浙總督任上創(chuàng)立福州船政□，還是其后督辦陜甘軍務(wù)期間創(chuàng)辦蘭州制造


□、甘肅織呢總□，均起到開(kāi)風(fēng)氣之先的作用，而甘肅織呢總□作為中國(guó)□□□□輕工業(yè)企業(yè)，試圖通過(guò)工業(yè)化來(lái)解決民生困境的方向，事實(shí)上成為此后中國(guó)工業(yè)發(fā)展方向的參照，歷史意義更為深遠(yuǎn)。


同時(shí)，左宗棠將英國(guó)的公園□□個(gè)引進(jìn)到甘肅，在蘭州總督府邊創(chuàng)建“節(jié)園”。其現(xiàn)代理念與民生意義，到今天依然沒(méi)有過(guò)時(shí)。


左宗棠去世二十年后，八股取士取消。他當(dāng)年所□□理工技術(shù)知識(shí)，成為所有新式學(xué)堂傳授的主課。對(duì)三千年來(lái)一直缺乏科學(xué)知識(shí)與科學(xué)精神的中國(guó)人，左宗棠無(wú)疑抓準(zhǔn)了晚清大□□的歷史走向，在知識(shí)與技術(shù)的層面，無(wú)意中起到了先知與拓荒者的作用。


比較去看李鴻章，在中國(guó)由農(nóng)耕文明向工業(yè)文明艱難轉(zhuǎn)型的三千年未有之大□□的時(shí)代里，李鴻章通過(guò)“洋槍隊(duì)”將西方現(xiàn)代武器裝備的軍隊(duì)學(xué)來(lái)，用于改造大刀長(zhǎng)矛的舊式軍隊(duì)，對(duì)促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)軍隊(duì)全面向現(xiàn)代化軍隊(duì)轉(zhuǎn)型，起到了先驅(qū)作用。他在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中不限于軍事工業(yè)，諸如鐵路、電報(bào)、礦務(wù)、銀行、股票，全面引進(jìn)，為農(nóng)耕中國(guó)向工業(yè)中國(guó)邁進(jìn)，打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)，作為詞工文臣出身的官員，他能夠突破自身固有的□限，準(zhǔn)確把握“師夷長(zhǎng)技以制夷”的方向，在器物與社會(huì)的層面，無(wú)疑也起到了引領(lǐng)與推進(jìn)的作用。


左、李相似的性格特點(diǎn)，均才高氣大、目標(biāo)遠(yuǎn)大。對(duì)于這點(diǎn)，《清史稿》作者趙爾巽曾有過(guò)寫(xiě)實(shí)的評(píng)述：


李鴻章“惟才氣自喜，好以利祿驅(qū)眾，志節(jié)之士多不樂(lè)為用，緩急莫恃”。、


左宗棠少年時(shí)代“喜為壯語(yǔ)驚眾，名在公卿間。嘗以諸葛亮自比，人目其狂也”；中年以后“鋒穎凜凜向敵矣，士論以此益附之，然好自矜伐”。


就個(gè)人特質(zhì)而言，兩人不同之處在于：


李鴻章生平自負(fù)于才氣，將自己看得高人一頭，對(duì)部下習(xí)慣以金錢(qián)、官爵之類(lèi)利益刺激加以籠絡(luò)，事實(shí)上并沒(méi)有真正得到他們的心。因此，那些自持風(fēng)骨、自重操守的人才，均不樂(lè)意附從他，替他出力辦事。


左宗棠同樣自負(fù)于才氣，少年時(shí)代曾被人看作“狂生”；待中年出山辦事后，他的才氣轉(zhuǎn)化成進(jìn)取的銳氣，剛毅過(guò)人，身先垂范，部屬對(duì)他都發(fā)自?xún)?nèi)心地敬佩，自愿鞍前馬后跟從他，效死疆場(chǎng)，建功立業(yè)。待左宗棠位高權(quán)重、聲名顯赫之后，也免不了顧盼自雄，以“天下□□”自居，雖然“惕勵(lì)”如他，內(nèi)心仍能保持足夠的清醒與克制，但多少給后世留下一些話資。


通過(guò)比較左、李這點(diǎn)，大約可以得出一個(gè)結(jié)論：少年自負(fù)式的意氣，是成大事者需要具備的一種強(qiáng)烈自信的資質(zhì)。畢竟，成年后事業(yè)道路無(wú)論順逆，事實(shí)上都充滿(mǎn)了坎坷，遍布著荊棘。少年意氣是一個(gè)人建功立業(yè)的朦朧初心，是出人頭地的原始動(dòng)力，它可以支撐著人在事業(yè)的道路上不畏艱巨、義無(wú)反顧。


在個(gè)體修養(yǎng)氣質(zhì)上，左、李□根本的不同，可以借梁?jiǎn)⒊�評(píng)價(jià)李鴻章的一句話做參照：“李鴻章有才氣而無(wú)學(xué)識(shí)之人也，有閱歷而無(wú)血性之人也�！�


以才氣、學(xué)識(shí)、閱歷、血性為標(biāo)尺度量，李鴻章缺少學(xué)識(shí)、血性；左宗棠四點(diǎn)同時(shí)備于一身，每一點(diǎn)都達(dá)到相當(dāng)?shù)某潭�，確如他早年的自勵(lì)聯(lián)：“養(yǎng)天地正氣，法古今完人”。


左宗棠童年與少年階段接受“忠、孝、廉、節(jié)”的文化浸染，這一文化對(duì)人核心的影響，在保養(yǎng)了人天性中的羞惡之心。


孟子說(shuō)：


惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。


每個(gè)人良知中的大義情懷、正義品格，不來(lái)自別處，正來(lái)源于天性中的羞惡之心。即是說(shuō)，羞惡之心是激發(fā)個(gè)人血性的源泉。


性格剛直、大義行世的左宗棠，稱(chēng)得上是三千年來(lái)湖南□具血性的代表人物之一。他二十一歲會(huì)試時(shí)作詩(shī)關(guān)切□□安危，二十四歲時(shí)題寫(xiě)“身無(wú)半畝，心憂天下”，便是內(nèi)心血性激蕩的結(jié)果。他四十歲出山，以民間人士身份毅然擔(dān)當(dāng)湖南一省安危，六十三歲時(shí)不畏艱巨率師收復(fù)□□，直至抬棺出征，也是血性激勵(lì)下的大義表現(xiàn)。


回看本書(shū)開(kāi)頭，就才氣而論，李鴻章二十歲那年表現(xiàn)的詩(shī)文才氣，已經(jīng)高出左宗棠。他的辦事才氣，在合作剿捻時(shí)也表現(xiàn)得至少不輸于左宗棠。李鴻章獨(dú)立領(lǐng)軍雖然比左宗棠晚出兩年，但他的軍事閱歷也幾乎可以跟左宗棠比肩，他悠游官場(chǎng)、周旋洋場(chǎng)的閱歷，似乎比左宗棠更為豐富。尤其是，左宗棠晉升東閣大學(xué)士一年之后，李鴻章順利晉升文華殿大學(xué)士，兩人同處在內(nèi)閣宰相的顯赫位置上，李鴻章在□高權(quán)力中樞內(nèi)長(zhǎng)袖善舞的能力，也似乎要比左宗棠勝出一籌。


但令人驚異的是，跟左宗棠創(chuàng)始中國(guó)近代海軍、收復(fù)□□、護(hù)衛(wèi)臺(tái)灣、開(kāi)創(chuàng)“□□□□家機(jī)器國(guó)貨工廠”等無(wú)數(shù)功勛卓著的事功標(biāo)簽不同，李鴻章身后，很難找出一個(gè)明確的代表性功業(yè)來(lái)代表自己。即使拋開(kāi)他簽訂的三十多個(gè)□□辱國(guó)的條約不看，李鴻章也幾乎很難找出令后世口口流傳的功業(yè)以供傳頌。李鴻章身后形象如此駁雜，他的個(gè)性特征同樣令人難以概括。   比較去看，左宗棠的性格特征十分鮮明，時(shí)人概括為“剛直”，他自認(rèn)為是“忠介”。


本書(shū)中以“機(jī)靈”稱(chēng)謂李鴻章，只是他性格中的一面。曾國(guó)藩當(dāng)年稱(chēng)他“性情高傲，心高氣盛，急躁、傲慢”，說(shuō)的也都符合后世觀感。


李鴻章擅長(zhǎng)政治手腕，畢生不乏政治投機(jī)，卻很難說(shuō)他“圓滑”，因?yàn)殛P(guān)鍵時(shí)刻他能擔(dān)事；李鴻章以“□□法”辦外交，以“縱橫術(shù)”應(yīng)對(duì)列強(qiáng)，勞心勞生，疲于奔忙，卻又很難稱(chēng)得上是卓越的外交家。民間有一種戲稱(chēng)，說(shuō)他是卓越的“斡旋家”，姑妄言之。


站在心理學(xué)的角度說(shuō)，一個(gè)人的性格、學(xué)識(shí)與他的行事作為，往往具備邏輯一致的貫通性。也就是說(shuō)，我們知道一個(gè)人是怎樣的性格，具備怎樣的學(xué)識(shí)，基本就可以判斷他會(huì)做什么事。至于事功大小，全憑個(gè)人才氣高低。


□□之所以為□□，在于他性格、學(xué)識(shí)、行為全部貫通，三者配合天衣無(wú)縫，且將之發(fā)揮到一個(gè)相當(dāng)?shù)母叨�，有時(shí)甚至達(dá)到爐火純青、出神入化的地步。


君主能達(dá)到這個(gè)境界，是一代圣主；重臣能達(dá)到這個(gè)高度，是一代名臣。


普通人之所以是普通人，固然是因?yàn)椴艢庥兴�缺乏，但□根本的原因，還在于性格、學(xué)識(shí)、行為混雜，內(nèi)部邏輯彼此沖撞，自我損耗掉了。


以李鴻章“八千里外覓封侯”的浩蕩才氣，“性情高傲，心高氣盛”的性格，以理學(xué)“誠(chéng)”字立身的學(xué)識(shí)，卻有著“□□法”“縱橫術(shù)”的作為，其內(nèi)部不但邏輯混亂，而且劇烈沖突，有如一架正翱翔萬(wàn)里的飛機(jī)，一邊油門(mén)加到□大，一邊剎車(chē)踩到底，在高空翻滾跌宕。


這時(shí)再回看前面說(shuō)的“曾國(guó)藩拼命做學(xué)問(wèn)，左宗棠拼命辦事，李鴻章拼命做官”，左、李各自得失，我們或許又會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。


血性于人雖然有強(qiáng)弱之分，但對(duì)每個(gè)人而言都不可缺失，因?yàn)橛醒�性的人才有信念，甚至信仰。信念與信仰一以貫之，有如綱舉目張，可以讓人自我理順性格、學(xué)識(shí)、行為三者的關(guān)系，而不至于邏輯混亂，自我沖突。


作為身處三千年未有之大□□的重臣、名臣，缺學(xué)識(shí)又少血性，這大概正是李鴻章身后受世人詬病的修養(yǎng)氣質(zhì)方面的根源，也是他進(jìn)入中年后一度由重臣滑向權(quán)臣的個(gè)人素質(zhì)方面的原因。前述李鴻章個(gè)人的諸多問(wèn)題，大都可以在這里找到答案。


我們此時(shí)回頭再對(duì)照看本書(shū)開(kāi)頭，導(dǎo)致這些差異的原因，在兩人求學(xué)與立志的起點(diǎn)階段，事實(shí)上已經(jīng)基本確定了后來(lái)的方向。


同為晚清官員，衡量左、李官品、官德，□重要的一條標(biāo)準(zhǔn)，是清廉。