古典政治哲學(xué)是古典哲學(xué)的重要一環(huán)，在現(xiàn)當(dāng)代西方哲學(xué)不斷轉(zhuǎn)向?qū)嵺`研究、轉(zhuǎn)向生活世界之際，其重要意義更是得到凸顯，受到不同流派的西方思想家的關(guān)注；國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)此有些關(guān)注，但總體仍顯單薄。近些年被引入的施特勞斯學(xué)派的古典政治哲學(xué)研究，在國(guó)內(nèi)確開(kāi)啟了一股古典政治哲學(xué)研究的新潮，但過(guò)于關(guān)注單門(mén)獨(dú)派的思想，且不說(shuō)它本身的理論價(jià)值，總也是學(xué)術(shù)之忌。在這些研究的基礎(chǔ)上，《修辭學(xué)、哲學(xué)與古典政治：古典政治話語(yǔ)的修辭學(xué)研究》的獨(dú)特之處在于，它并不想詳細(xì)地探討古典政治哲學(xué)的所有方方面面，而只是試圖從修辭學(xué)角度出發(fā)，來(lái)闡釋古典政治哲學(xué)之話語(yǔ)得以展開(kāi)和建構(gòu)的內(nèi)在進(jìn)程，以深入古典政治哲學(xué)之核心。此研究思想所以可能，是因?yàn)樾揶o學(xué)作為一門(mén)使用語(yǔ)言的技藝，本質(zhì)上涉及對(duì)語(yǔ)言本身的思考，而人總是在語(yǔ)言的具體運(yùn)用當(dāng)中塑造出某種理解世界及自我的話語(yǔ)觀念的。古典政治哲學(xué)作為對(duì)政治的哲學(xué)思考，涉及的則是對(duì)政治性話語(yǔ)觀念的本性的探討，與據(jù)此的對(duì)“正確的”政治性話語(yǔ)觀念的建構(gòu)。希臘傳統(tǒng)修辭學(xué)不只是使用語(yǔ)言的技藝，也是對(duì)古典城邦政治生活及其話語(yǔ)觀念的理論辯護(hù)與總結(jié)；而古典政治哲學(xué)盡管批判傳統(tǒng)修辭學(xué)，并在某種程度上反對(duì)古典政治生活及其話語(yǔ)觀念，但仍在其自身的話語(yǔ)觀念的建構(gòu)中包含了豐富的修辭思想，此修辭思想以語(yǔ)言思考為中心，繼承與發(fā)展了傳統(tǒng)修辭學(xué)的某些觀念，為古典政治哲學(xué)的話語(yǔ)觀念建構(gòu)提供了理論與現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。