前言

2013 年，共建絲綢之路經(jīng)濟帶和21 世紀海上絲綢之路（以下簡稱一帶一路）倡議的提出，開啟了復興古絲綢之路、和平發(fā)展新絲綢之路的新篇章。
回顧歷史，從表面上看，這條商路上運送的絲綢、陶瓷、香料、茶葉、金屬、紙張等都屬于物質(zhì)商品，而深層次上傳播的是伴隨物質(zhì)商品的手工制作技術及生產(chǎn)生活方式，這些無形的東西很大部分就是我們今天所稱的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
截至 2017 年，在入選世界遺產(chǎn)名錄的 1052 項中，一帶一路有代表性的 65 國所擁有的世界遺產(chǎn)共計 351 項，超過世界遺產(chǎn)總數(shù)的 1/3。從文化遺產(chǎn)這類文明佐證物的分布狀況，可以看到一帶一路對文明發(fā)展、交流、進步的巨大作用，可以印證 ：文明的多樣性是人類文明發(fā)展的傳播性規(guī)律、文明交流互鑒是世界文明發(fā)展的動力性規(guī)律、文明進步構成文明圈相互影響的主導性規(guī)律。 概而言之，多元促傳播，傳播促發(fā)展，發(fā)展又會反作用于多元。其中，多元文化在傳播交流中相互間的融合、個體內(nèi)的流變值得深度研究。
一帶一路倡議提出后，絲綢之路成為政治、經(jīng)濟、文化研究的一種主流視域，成為國內(nèi)各學科研究聚焦的一個熱點。在文化遺產(chǎn)保護領域，2014 年 , 作為文化線路遺產(chǎn)(Cultural Route Heritage), 由中國、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦三國跨國聯(lián)合申報的絲綢之路 ：長安天山廊道的路網(wǎng)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》�？梢哉f，文化絲路遺產(chǎn)成為文化及泛文化研究的一個焦點。
仍舊在絲路沿線人們?nèi)粘Ｉ�活中傳承和傳播著的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在可能紛至沓來的保護及開發(fā)行為面前，亟須理性發(fā)掘其在保護絲路文化多樣性、映照與維系東西方文化交流中的獨特價值 ；亟須基于當代非遺生產(chǎn)性保護及相關業(yè)態(tài)融合發(fā)展的狀況，判斷其顯現(xiàn)的價值走向和傳播方向，繼而促進這些傳統(tǒng)文化事象和藝術表現(xiàn)形態(tài)在當代的共享共用 ；在趨利化、碎片化、同質(zhì)化等融合變異的負向影響下，亟須提出絲路非遺價值認定取向、價值重塑方向，繼而在繼承和發(fā)展中保留文化精神、民族智慧、審美傳統(tǒng)等核心特質(zhì)。
世界上歷史悠久、地域遼闊、自成體系、影響深遠的文化體系只有四個 ：中國、印度、希臘、伊斯蘭……而這四個文化體系匯流的地方只有一個，就是中國的敦煌和新疆地區(qū)。 作為多元文明的匯聚之地，絲路沿線的新疆、甘肅及西藏、青海、寧夏、陜西等是文化體系匯流研究的最佳樣本，尤其是新疆。本書著眼于多元文化在傳播交流中個體的流變，聚焦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的當代流變，因而絲路新疆段是極佳的研究范圍和案例來源。
絲路新疆段大多數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的形成、傳習都是在一個相對開放的環(huán)境中進行，其融合、流變狀況與項目的價值判斷、存續(xù)能力息息相關。比如，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目新疆曲子，其孕育形成于清代晚期，是陜西曲子（越調(diào)）、蘭州鼓子（鼓子調(diào)）、青海平弦（平調(diào)）及西北等地的其他民間俗曲傳入新疆后，受新疆漢語方言字調(diào)的影響，并與新疆多民族音樂藝術相融合，逐漸形成的地方曲藝品種。又如，維吾爾族諺語的內(nèi)容明顯受到了阿拉伯文化、中原漢族文、古波斯文化、古印度文化的多元影響 ；維吾爾族人所跳的皮爾洪舞，源自薩滿教的跳神舞，而其結(jié)婚儀式中跳過或繞過火堆的習俗，又可能是拜火教的遺風 ；新疆漢族民歌、小戲幾乎都具有多元文化里熔鑄，流動變異中傳承的特點。這種融合和流變帶來了題材的多元、技法的完善、傳承的接續(xù)等，是正面的影響，但也可能會因生活環(huán)境改變、現(xiàn)代化沖擊等帶來負面影響。
概而言之，絲路沿線非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為一帶一路提供了重要的文化支撐。正因為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對于絲綢之路及今天一帶一路倡議的重要意義，本書著重關注絲路沿線尤其是新疆段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存續(xù)狀況與流變特征，通過觀察當代所發(fā)生的主動或被動改變，分析該地域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的現(xiàn)存問題與演進方向 ；結(jié)合國家倡議方向和現(xiàn)實發(fā)展需要，在認識絲路非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值時，以更為動態(tài)、辯證的視角去確認和判定其當代價值。
需要說明的是，本書相關研究得到了國家社科基金藝術學項目絲綢之路新疆段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的當代流變分析的資助，深表感謝！