21世紀(jì)法學(xué)系列教材·法學(xué)基礎(chǔ)理論系列:法社會(huì)學(xué)
定 價(jià):36 元
叢書(shū)名:21世紀(jì)法學(xué)系列教材·基礎(chǔ)理論系列
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- 作者:何珊君 著
- 出版時(shí)間:2013/7/1
- ISBN:9787301227985
- 出 版 社:北京大學(xué)出版社
- 中圖法分類:D90052
- 頁(yè)碼:279
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
《21世紀(jì)法學(xué)系列教材·法學(xué)基礎(chǔ)理論系列:法社會(huì)學(xué)》共分十三章,主要包括法社會(huì)學(xué)的基礎(chǔ)研究與具體研究?jī)蓚(gè)部分。前者是想搞清楚法社會(huì)學(xué)的幾個(gè)基本問(wèn)題:法社會(huì)學(xué)的歷史概況與研究對(duì)象是什么;法社會(huì)學(xué)的研究方法有什么特色;西方主要的法社會(huì)學(xué)家的思想或理論包括哪些;什么是法律的社會(huì)基礎(chǔ);法社會(huì)學(xué)研究的未來(lái)趨勢(shì)顯示出哪些特點(diǎn)等問(wèn)題。具體部分則重在對(duì)法社會(huì)學(xué)學(xué)科的主要內(nèi)容進(jìn)行探索,除了介紹相關(guān)領(lǐng)域一些經(jīng)典性的研究成果,還運(yùn)用法社會(huì)學(xué)獨(dú)有的研究方法對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)進(jìn)行闡析。
何珊君,女,浙江寧波人,中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)學(xué)博士,哈佛大學(xué)亞洲研究中心訪問(wèn)學(xué)者,資深律師。現(xiàn)為中國(guó)政法大學(xué)社會(huì)學(xué)院副教授,主要從事法社會(huì)學(xué)、社會(huì)學(xué)理論的教學(xué)與研究。專著有:《法與非政治公共領(lǐng)域》、《拿起法律武器》等。在《江西社會(huì)科學(xué)》、《學(xué)海》、《人大書(shū)報(bào)資料》、芬蘭《亞洲比較法研究》等國(guó)內(nèi)外刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文十余篇。
第一章 法社會(huì)學(xué)的概況與研究對(duì)象
第一節(jié) 法社會(huì)學(xué)的概況
第二節(jié) 法社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象與研究范圍
第三節(jié) 在中國(guó)研究法社會(huì)學(xué)的意義
第二章 法社會(huì)學(xué)的研究方法
第一節(jié) 幾種傳統(tǒng)方法論
第二節(jié) 當(dāng)代法社會(huì)學(xué)研究的部門(mén)方法論
第三節(jié) 法社會(huì)學(xué)研究方法的普適性與特殊性
第三章 西方主要的法社會(huì)學(xué)家及其理論
第一節(jié) 古典法社會(huì)學(xué)思想家
第二節(jié) 近代法社會(huì)學(xué)家及其理論
第三節(jié) 當(dāng)代法社會(huì)學(xué)家及其主要觀點(diǎn)
第四章 法律功能與法律效果
第一節(jié) 關(guān)于法律功能的理論
第二節(jié) 法律實(shí)效與法律影響
第三節(jié) 功能與效果研究的難題
第五章 法律的社會(huì)基礎(chǔ)
第一節(jié) 法律的社會(huì)起源
第二節(jié) 法律的物質(zhì)基礎(chǔ)
第三節(jié) 法律的精神基礎(chǔ)
第六章 法與社會(huì)的基本關(guān)系
第一節(jié) 法與社會(huì)結(jié)構(gòu)
第二節(jié) 法與社會(huì)變遷
第三節(jié) 法與現(xiàn)代化
第七章 法律規(guī)范的社會(huì)存在形式
第一節(jié) 制定法與民俗習(xí)慣
第二節(jié) 活法與行動(dòng)中的法
第三節(jié) 壓制型法、自治型法與回應(yīng)型法
第八章 立法的社會(huì)學(xué)觀察
第一節(jié) 立法的首要條件
第二節(jié) 立法者的素質(zhì)
第三節(jié) 立法的藝術(shù)與技巧
第九章 法律意識(shí)
第一節(jié) 川島武宜的觀點(diǎn)
第二節(jié) 帕特里夏·尤伊克、蘇珊.S.西爾貝的總結(jié)
第三節(jié) 伊·亞·伊林的論證
第十章 法律文化
第一節(jié) 什么是法律文化
第二節(jié) 弗里德曼的理論評(píng)析
第三節(jié) 勞倫·本頓的研究
第十一章 法律制度
第一節(jié) 法律制度的總體描述
第二節(jié) 法律機(jī)構(gòu)與權(quán)威擴(kuò)散
第三節(jié) 法律程序與公眾參與
第十二章 法律角色的社會(huì)學(xué)分析
第一節(jié) 柯特威爾的觀點(diǎn)
第二節(jié) 文化分析范式:中國(guó)當(dāng)下刑辯律師角色研究
第三節(jié) 角色研究的一般理論
第十三章 法社會(huì)學(xué)研究的未來(lái)走向
第一節(jié) 微觀法社會(huì)學(xué)研究的特色
第二節(jié) 宏觀法社會(huì)學(xué)研究的多元化
第三節(jié) 法社會(huì)學(xué)研究視角的拓展
后記
三、立法者素質(zhì)的考察
如何考察立法者的素質(zhì),這既是對(duì)一個(gè)國(guó)家政治決策者的挑戰(zhàn),也是擺在我們法社會(huì)學(xué)研究者面前的一個(gè)大難題。假如從密爾的標(biāo)準(zhǔn)出發(fā),第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),即“不僅有經(jīng)驗(yàn)和受過(guò)訓(xùn)練,而且通過(guò)長(zhǎng)期而辛勤的研究又訓(xùn)練有素”,考察難度系數(shù)相對(duì)要;而第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn),即具有對(duì)“法律的每個(gè)條款,必須有準(zhǔn)確而富于遠(yuǎn)見(jiàn)地洞察到它對(duì)所有其他條款的效果”的能力,考察的難度系數(shù)很高。其實(shí),薩維尼提出的立法者應(yīng)具備的兩種基本素養(yǎng)也在這一層次的標(biāo)準(zhǔn)上。這說(shuō)明第二層次的標(biāo)準(zhǔn)尤其重要。
第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),通?梢酝ㄟ^(guò)一些外在的硬性指標(biāo)來(lái)測(cè)量,比如學(xué)歷與專業(yè),是否法學(xué)專業(yè)畢業(yè),受過(guò)多少年的訓(xùn)練,在何處受的訓(xùn)練;職業(yè)經(jīng)驗(yàn),是從事法官、律師工作還是法學(xué)教育或研究工作,從業(yè)多少年,在哪些機(jī)構(gòu)或單位工作,擔(dān)任什么職務(wù)或從事具體的什么業(yè)務(wù);有哪些成績(jī)或成果,經(jīng)辦過(guò)多少案件,其中有哪些有影響的案件,發(fā)表過(guò)哪些論文和著作,參加過(guò)哪些重大或相關(guān)項(xiàng)目研究等等。但第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn),是個(gè)軟標(biāo)準(zhǔn),涉及的維度很多,還難以用硬性指標(biāo)來(lái)測(cè)量。比如,怎么樣才是“準(zhǔn)確而富于遠(yuǎn)見(jiàn)”,什么才屬于“洞察到效果”,又如什么才是與時(shí)代相匹配的“法律形式”,怎么樣才算是“確鑿把所握”,“與事物整體的密切聯(lián)系”又是怎么樣來(lái)衡量,諸如此類,假如要具體化為一些可測(cè)量的指標(biāo),其間難免會(huì)有許多歧義或爭(zhēng)議環(huán)節(jié)。而這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)又特別重要,它通常是決定著一部法律是惡法還是良法的核心環(huán)節(jié),關(guān)系到一部法律對(duì)一個(gè)國(guó)家文明進(jìn)程的影響與作用,也關(guān)系到這部法律的生命力。所以,對(duì)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)除采用一些指標(biāo)測(cè)量起輔助性作用外,更多的要仰仗這個(gè)國(guó)家有一批卓越的思想家和法學(xué)家,有一批科塞所說(shuō)的這個(gè)時(shí)代真正的知識(shí)分子,“他們表現(xiàn)得‘對(duì)神圣事物非常敏感,對(duì)他們宇宙的本質(zhì)和控制他們社會(huì)的法則進(jìn)行不同尋常的深思’!麄円愿邔哟蔚钠毡檎胬,對(duì)當(dāng)前的真理提出質(zhì)問(wèn),針對(duì)注重實(shí)際的要求,他們以‘不實(shí)際的應(yīng)然’相抗衡。他們自命為理性、正義和真理這些抽象觀念的專門(mén)衛(wèi)士,是往往不被生意場(chǎng)和權(quán)力廟堂放在眼里的道德標(biāo)準(zhǔn)的忠實(shí)捍衛(wèi)者”。①作為立法者,他們還要擁有科學(xué)家的精神與品格。同時(shí),這個(gè)社會(huì)還要有一套能讓真正擁有這些能力、具備這種學(xué)識(shí)智慧與水平的知識(shí)分子上升的制度與渠道。也意味著這個(gè)國(guó)家要有整體較高的思想與學(xué)術(shù)水平、文明程度及制度設(shè)置。在現(xiàn)有的水平下,那只能采用矮中取長(zhǎng)的方法,選擇特定社會(huì)中學(xué)識(shí)最豐富、思想最深遠(yuǎn)者,在選擇的路徑與制度上設(shè)計(jì)一套科學(xué)和有效的辦法。
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