家鉉翁（1213-1298？），號則堂，世居眉州（今四川眉山）。德祐二年（1276）正月十九日，即南宋投降的三天前，他與文天祥同時受命于危難，被委以簽樞密院事。宋廷頒布降詔，惟他拒絕署名，而后作為五祈請使之一，被押解大都。元欲尊以高官，他義不二君，被圈禁河間（今河北河間），遂以《春秋》教授弟子。至元三十一年（1294），元成宗即位，感佩其志節(jié)，特放歸蜀。時已年逾八十，羈困北方長達十九載。 家鉉翁著述現(xiàn)存《則堂集》六卷、《春秋集傳詳說》三十卷，幾乎全部完成于羈北時期。作為宋亡之際的愛國士大夫，家鉉翁不以文學家著稱、不以學者地位彰顯，而以氣節(jié)最為當時及后世所稱道。若把家鉉翁放在整個宋代文學史中，他確實不那么引人注目，但是從他為南宋終結(jié)所作的人生選擇，從其志節(jié)人格對當時及后世的影響來看，家鉉翁本身確實非同凡響而且饒有深意。家鉉翁作為南宋遺民和流人的雙重身份，使其研究增添了多維的視角和探索空間。本書從家鉉翁的生存環(huán)境、家族世系、生平著述、交游、家國思想、創(chuàng)作論等方面出發(fā)，對家鉉翁做了全方面的研究，可以為南宋遺民文學研究提供多維視野及動態(tài)考察，為研究理學型文學家的創(chuàng)作提供寶貴資料，以及豐富愛國主題文學的研究。