領(lǐng)導者的哲學課：成為更好的領(lǐng)導者
定 價：69 元
叢書名：深度領(lǐng)導力
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- 作者：[英]艾莉森·雷諾茲[英]多米尼克·霍德[英]朱爾斯·戈達德[英]大衛(wèi)·劉易斯
- 出版時間：2023/8/1
- ISBN：9787111733614
- 出 版 社：機械工業(yè)出版社
- 中圖法分類：C933
- 頁碼：
- 紙張：膠版紙
- 版次：
- 開本：32開
本書通過歷史上偉大哲學家的視野來思考困擾當今時代領(lǐng)導者的問題。作者援引了蘇格拉底、亞里士多德、康德、尼采等許多著名哲學家的思想，揭示了工作和管理領(lǐng)域普遍存在的錯誤認識，號召今天的領(lǐng)導者和管理者進入一個以賦能和協(xié)同為基調(diào)的新思維模式。根植于經(jīng)濟學和心理學的傳統(tǒng)管理實踐導致領(lǐng)導者只關(guān)注業(yè)績數(shù)字，而忽略了背后的人，人們對領(lǐng)導者和組織的信任因而陷入低谷。本書對這種思維模式加以反思，指出在不確定和復雜的工作世界中，領(lǐng)導者只有關(guān)注全體工作人員，并將其視為人，而不僅僅是生產(chǎn)過程中的工具，才能打造健康和常勝的組織。
本書通過歷史上偉大哲學家的視野來思考困擾當今時代領(lǐng)導者的問題。作者援引了蘇格拉底、亞里士多德、康德、尼采等許多著名哲學家的思想，揭示了工作和管理領(lǐng)域普遍存在的錯誤認識，號召今天的領(lǐng)導者和管理者進入一個以賦能和協(xié)同為基調(diào)的新思維模式。
與我們合作的領(lǐng)導者遍布世界各地，本書即始自我們在他們身上看到的壓力和孤獨感。同時，我們也聽到了他們的愿望，那就是創(chuàng)造一個讓人員、思想和業(yè)績都能夠得到蓬勃發(fā)展的組織，并成為其中的一員。
對于我們所有人來說，我們工作所在的場所塑造了我們的身份、目的和歸屬感。我們應該努力創(chuàng)造更加人性化的工作場所，這不僅是為了我們自己，也是為了其他人的雄心和希望。如果想要讓世界變得更美好，無論是以產(chǎn)品、服務(wù)、政策還是以援助的形式，都需要培育思想的沃土—在更加人性化的工作場所中，每個人的貢獻都是有價值的，每個人的貢獻都可以得到重視。這就是提升領(lǐng)導力要面臨的挑戰(zhàn)。
如果回顧一下最近的歷史，我們將發(fā)現(xiàn)有兩種視角會影響到領(lǐng)導力——關(guān)注生產(chǎn)力的經(jīng)濟學，以及關(guān)注動機的心理學。本書帶來了第三種視角—哲學，提出了“什么是好的？”“什么是正確的事情？”等問題。彼得·德魯克有句名言：“管理是正確地做事，領(lǐng)導力是做正確的事�！迸袛嗍裁词钦_的事是一個哲學問題。將哲學應用到當今世界的領(lǐng)導力挑戰(zhàn)中，能夠幫助我們探索什么是正確的事。
尋求意義是人類的基本狀態(tài)。我們應該為什么而活？我們什么時候是最具有人性的？什么是“美好生活”？我們最 想過的生活一直是哲學家們關(guān)注的重要問題。我們不是要在 享樂的意義上看待美好生活，而是追求闡明我們?nèi)松凶钪匾臇|西，以便我們能夠蓬勃發(fā)展。哲學是關(guān)于人類蓬勃發(fā)展的學問。在這本書中，我們將用哲學來回答關(guān)于“工作中的美好生活意味著什么”的問題。我們會引導讀者以不同的方式思考他們自己作為領(lǐng)導者的角色，審視傳統(tǒng)的領(lǐng)導思維，提出新的問題，改變優(yōu)先事項并變革領(lǐng)導實踐。
在偉大哲學家的幫助之下，我們將把人和蓬勃發(fā)展的含義放在領(lǐng)導力的核心位置，以創(chuàng)造出可以讓人員、思想和業(yè)績都能夠得到蓬勃發(fā)展的組織。
總 序
贊 譽
關(guān)于作者
序 言
致 謝
001 緒論 Ⅰ INTRODUCTION 工作場所中人性化的缺失
哲學為什么重要 2
我們在工作中是如何丟失人性的 4
對于領(lǐng)導者和被領(lǐng)導者而言，異化都是“詛咒” 8
本書的架構(gòu) 12
023 第 1 章 Ⅰ CHAPTER 1 誰能讓我們重拾夢想
理想工作和葬禮悼詞 24
心理學家對美好生活的建議 25
感覺美好有什么不對嗎 29
做對你有益的事情 31
035 第 2 章 Ⅰ CHAPTER 2 人性化工作場所中的理性與激情
亞里士多德是誰 36
亞里士多德的中庸之道 37
奴隸的工作場所？ 39
動物的工作場所？ 41
尼采帶領(lǐng)我們超越理性 43
道德權(quán)威的終結(jié) 46
脫離“羊群” 48
作為藝術(shù)作品的生活 49
尼采式的工作場所 50
057 第 3 章 Ⅰ CHAPTER 3 人性化戰(zhàn)略
戰(zhàn)略家的崛起 58
戰(zhàn)略與不人性化 61
你的戰(zhàn)略是從別人那里攫取價值，還是創(chuàng)造價值 63
來自佛陀的戰(zhàn)略建議 68
在行動中建立聯(lián)系的哲學 70
從目標到路徑 75
081 第 4 章 Ⅰ CHAPTER 4 創(chuàng)造性思維和批判性思維
從資本市場中學習 84
彼得·林奇和信息不對稱 86
沃倫·巴菲特與市場無效率 88
林奇與巴菲特的比較 90
商業(yè)中的范疇錯誤 92
資本市場的成功經(jīng)驗 93
波普爾的科學發(fā)現(xiàn)的邏輯 95
波普爾的企業(yè)戰(zhàn)略理論：濃縮為四條格言 97
善意的悖論 101
開放的心態(tài) 104
111 第 5 章 Ⅰ CHAPTER 5 榜樣和公平問題
分裂的世界 113
馬克斯·佩魯茨和卡文迪許實驗室 113
以公平的精神發(fā)揮領(lǐng)導作用 116
普魯塔克的典范 119
組織行為和程序公正 122
實踐中的公平 125
危險的共謀 131
135 第 6 章 Ⅰ CHAPTER 6 權(quán)力的饋贈
引言 136
告訴他們我們覺得沒有權(quán)力！ 136
問題解決了？ 137
關(guān)于如何利用我們的權(quán)力來支持被賦權(quán)的人，哲學能告訴我們什么 138
好心辦壞事 139 我們換個角度看問題 140
權(quán)力是一種饋贈 143
一個哲學問題 147
托馬斯·霍布斯：我們生而平等 148
伊曼努爾·康德：我們責無旁貸 152
“絕對命令”和領(lǐng)導力 155
首席道德官 158
重要觀點 161
165 第 7 章 Ⅰ CHAPTER 7 含義和溝通
層層傳達 167
為什么“指示”會如此具有吸引力 169
有形的暴政與控制的謬誤 170
被誤解的抗拒 172
我們是如何變成這樣的：全能領(lǐng)導者的崛起 173
哲學能夠告訴我們什么 176
斯多葛哲學學派 177
了解我們是如何達成理解的 181
作為社會過程的理解 182
通往意義之路 184
采取行動的承諾 186
大衛(wèi)·休謨的三條經(jīng)驗 188
一種新的方式：建構(gòu)意義而非灌輸意義 188
創(chuàng)造一個“一切皆有可能”的空間 190
193 第 8 章 Ⅰ CHAPTER 8 從參與到相知相交
年度參與度調(diào)查 195
為什么要這樣做呢 198
專注于參與 198
你的議程值得嗎 199
“贊同”的麻煩 201
參與不是問題 203
哲學告訴了我們什么 204
另一種選擇：相知相交 206
我們?nèi)绾闻c他人相知相交 209
對領(lǐng)導力的影響 213
真正的工作 217
改變我們的做法 219
在場：相知相交的必要條件 221
225 第 9 章 Ⅰ CHAPTER 9 價值觀與道德多元主義
過多的價值觀 227
價值觀聲明解決的問題是什么 231
使價值觀聲明個性化 232
捍衛(wèi)價值觀聲明 233
從菜單選項中選擇價值觀 235
道德復雜性的根源 238
客觀存在的多元主義 240
實踐中的多元主義 242
道德困境與中間道路 244
解決兩難問題 245
調(diào)和的方法 248
255 第 10 章 Ⅰ CHAPTER 10 為所能為的自由
謹慎看待你所渴望的東西 257
關(guān)于我們采取行動的自由和作為領(lǐng)導者的責任，哲學家可以教給我們什么 259
貓和帶輪垃圾箱的故事 260
即使組織是監(jiān)獄 262
蘇格拉底：激情的力量 263
摒除“好處”交易 265
有自主權(quán)的組織 26
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