為什么你一定要懂點(diǎn)書(shū)法

說(shuō)到書(shū)法，你一定不陌生，它幾乎可以說(shuō)是中華民族特色的藝術(shù)形式。幾千年來(lái)，陪伴每個(gè)讀書(shū)人走過(guò)一生的視覺(jué)藝術(shù)，就是書(shū)法。中國(guó)的讀書(shū)人從小就開(kāi)始接觸書(shū)法，而且從事這項(xiàng)藝術(shù)的時(shí)間是整整一輩子。所以在中國(guó)的歷史上，每個(gè)讀書(shū)人，既是書(shū)法藝術(shù)的創(chuàng)作者，也是書(shū)法藝術(shù)的觀看者。他們?cè)跁?shū)法中獲得了美的滋養(yǎng)與感悟。放眼整個(gè)世界藝術(shù)之林，這種現(xiàn)象也是的。

如果說(shuō)中國(guó)古代在藝術(shù)教育上有什么獨(dú)特之處的話，那么，至少有兩種藝術(shù)形式的修習(xí)是很特別的一是古琴，一是書(shū)法。前者訴諸于聽(tīng)覺(jué)，后者訴諸于視覺(jué)，二者都是修心養(yǎng)性的終身教育。不過(guò)，相對(duì)而言，書(shū)法比古琴更為普及。

所以，在今天這樣一個(gè)電腦和手機(jī)都已經(jīng)普及的時(shí)代，作為一個(gè)中國(guó)人，你可以不練字，但無(wú)論如何也應(yīng)該懂一點(diǎn)書(shū)法。具體而言，我給你四個(gè)理由。

從小處說(shuō)，懂一點(diǎn)書(shū)法，是中國(guó)人樸素的文化情結(jié)。

記得小時(shí)候，我對(duì)照著樣本抄寫(xiě)生字，有幾個(gè)寫(xiě)得比較像，就覺(jué)得很有成就感。等到了毛筆描紅的階段，老師會(huì)把寫(xiě)得好的字用紅筆圈起來(lái)，我每次都要數(shù)一數(shù)今天得了多少個(gè)圈。你是不是也有過(guò)類似的經(jīng)歷？

今天，我們絕大多數(shù)人早已經(jīng)不用毛筆寫(xiě)字，甚至在日常生活中，寫(xiě)字也已經(jīng)被打字替代，但認(rèn)為字是一個(gè)人的門(mén)面，仍然是中國(guó)人一個(gè)稱得上頑固的文化傳統(tǒng)。幾乎在每個(gè)人心目中，都有寫(xiě)一筆好字的種子。看到有人寫(xiě)一筆好字，我們就不禁會(huì)對(duì)他高看一眼。

這個(gè)世界上，很少有哪一個(gè)民族像我們這樣注重文字的書(shū)寫(xiě)。

時(shí)代在發(fā)展，作為一個(gè)當(dāng)代中國(guó)人，你可以不會(huì)用毛筆寫(xiě)字，也可以不練書(shū)法，但面對(duì)一幅書(shū)法作品，你不能只會(huì)簡(jiǎn)單地贊嘆厲害牛，而應(yīng)該能從專業(yè)角度欣賞、評(píng)點(diǎn)，能辨認(rèn)出字體，能從筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)、章法、墨色等各個(gè)維度進(jìn)行分析。這也叫懂一點(diǎn)書(shū)法。在本書(shū)中，我會(huì)把這套欣賞、評(píng)點(diǎn)書(shū)法作品的專業(yè)術(shù)語(yǔ)和方法教給你。

能懂這一點(diǎn)，就很了不起。

從大處說(shuō)，懂一點(diǎn)書(shū)法，就掌握了貫穿整個(gè)中華文明的藝術(shù)形式。

書(shū)法是漢字書(shū)寫(xiě)的藝術(shù)，伴隨了漢字幾千年的歷史，是中國(guó)文化的核心藝術(shù)形式。

在中國(guó)藝術(shù)史上，從殷商時(shí)期刻在龜甲和牛骨上的甲骨文、周代鑄造在青銅器上的大篆，到秦始皇時(shí)期的泰山石刻、漢代的居延漢簡(jiǎn)；從魏晉時(shí)期的行草尺牘，到唐代的楷書(shū)名碑；從宋元時(shí)代的文人書(shū)畫(huà)，到明代的豎軸巨制，再到清代的金石風(fēng)潮，書(shū)法始終在場(chǎng)，從不缺席。直到今天，書(shū)法藝術(shù)仍然是活的藝術(shù)。

所以，美學(xué)家宗白華先生說(shuō)，寫(xiě)西方藝術(shù)發(fā)展史，往往拿建筑作為主線；寫(xiě)中國(guó)藝術(shù)發(fā)展史，適合作為主線的藝術(shù)形式便是書(shū)法。的確，每個(gè)時(shí)代的文藝風(fēng)氣，都能在書(shū)法中得到體現(xiàn)，這是其他藝術(shù)形式做不到的。

在這本書(shū)里，除了講解書(shū)法相關(guān)的知識(shí)，我還會(huì)帶你看大量的書(shū)法作品。每一節(jié)都有豐富的書(shū)法作品圖片，這些精選的書(shū)法名作，希望你能過(guò)過(guò)眼。畢竟書(shū)法是一門(mén)視覺(jué)藝術(shù)，觀看作品是怎么都繞不過(guò)去的。聽(tīng)過(guò)、看過(guò)這些作品，從此，你對(duì)中國(guó)書(shū)法的了解就不僅僅是大家都知道的《蘭亭序》，你還會(huì)遇到《張遷碑》《朝侯小子殘碑》《喪亂帖》《祭侄文稿》《肚痛帖》《寒食帖》《嬰香方》，等等；你不僅對(duì)它們有直觀的印象，更能說(shuō)出它們各自妙在哪里。

空間、時(shí)間、節(jié)奏、造型、虛實(shí)、陰陽(yáng)、剛?cè)�，等等，中�?guó)人對(duì)美的各種感悟，都凝聚在書(shū)法純粹的線條、簡(jiǎn)潔的黑白世界里了。懂一點(diǎn)書(shū)法，容易一通百通。

從實(shí)用角度說(shuō)，懂一點(diǎn)書(shū)法，你還擁有了一種高階的社交貨幣。

退一步說(shuō)，即便我們現(xiàn)在不練字，走進(jìn)書(shū)法這個(gè)大觀園，好好游覽一番，也是很值得的。在現(xiàn)代的社交場(chǎng)合，除了談工作、談生意，總得聊點(diǎn)輕松話題。但是現(xiàn)在，話不投機(jī)、割席斷交的話題越來(lái)越多。在我看來(lái)，書(shū)法反而成了一種既高雅且安全的談資。

書(shū)法是中國(guó)普及的藝術(shù)。一本書(shū)的書(shū)名，一家店鋪的招牌，墻上掛著的一張字畫(huà)，名勝古跡里的一塊牌匾、一副對(duì)聯(lián)，不用專門(mén)去博物館、美術(shù)館，書(shū)法作品隨處可見(jiàn)，也隨時(shí)可以成為社交話題，走到哪里都能聊得起來(lái)。

但怎么才能聊得更內(nèi)行、更有意思呢？除了可以聊字體、筆墨，這本書(shū)還會(huì)講到中國(guó)書(shū)法重要的十幾位書(shū)法家，從王羲之、王獻(xiàn)之父子到草書(shū)大家張旭、懷素，從唐代的歐陽(yáng)詢、顏真卿到宋代的蘇軾、黃庭堅(jiān)，再到近代的吳昌碩和弘一法師，等等，你不僅能了解他們的代表作，還能了解他們的為人、經(jīng)歷和性情。

下一次，再講字如其人，你也能侃侃而談；再說(shuō)藝術(shù)風(fēng)格，你也能說(shuō)出一幅作品的師承和創(chuàng)新。這么聊，當(dāng)然就有意思多了。

從實(shí)踐角度說(shuō)，懂一點(diǎn)書(shū)法理論，是一次必要的認(rèn)知升級(jí)。

也許你正準(zhǔn)備練習(xí)書(shū)法，或者已經(jīng)練了一陣子，我想說(shuō)的是，書(shū)法學(xué)習(xí)，勤學(xué)苦練固然重要，但有正確的認(rèn)知指引，才能產(chǎn)生更好的效果。這就好比你開(kāi)車去一個(gè)地方，光有馬力、速度還不夠，更重要的是要有正確的方向。

前人說(shuō)，學(xué)習(xí)書(shū)法要取法乎上。這四個(gè)字說(shuō)說(shuō)容易，做起來(lái)太難了。并不是你拿了一本王羲之的字帖，天天照著寫(xiě)，就是取法乎上了。上，是你要發(fā)自內(nèi)心地感受到它的好和它的妙。如果不能真正內(nèi)心感受到，天天看，也只會(huì)視而不見(jiàn)。

以我多年的習(xí)字和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，一個(gè)人，理論素養(yǎng)越好，書(shū)法學(xué)習(xí)的后勁就越足。我經(jīng)常對(duì)我的學(xué)生說(shuō)，要以理導(dǎo)學(xué)。既要學(xué)習(xí)技法，也要了解技法背后的理。否則，練著練著就容易迷失方向。

你看，不管是從文化傳統(tǒng)的小處著手，還是從中國(guó)藝術(shù)的大處著眼，不管是實(shí)用的社交貨幣，還是書(shū)法實(shí)踐必要的認(rèn)知升級(jí)，懂一點(diǎn)中國(guó)書(shū)法，都會(huì)讓你從此進(jìn)入一個(gè)新世界。

以上所言，是我的一些經(jīng)驗(yàn)之談。在中國(guó)書(shū)法這個(gè)廣闊天地里，我既是研習(xí)者，也是研究者，同時(shí)還是個(gè)熱情的傳播者。

如果從小學(xué)三年級(jí)用毛筆描紅開(kāi)始算，我練字已經(jīng)超過(guò)四十年了。15歲以后，基本沒(méi)有間斷過(guò)每天的書(shū)法日課。每天早上5點(diǎn)左右起床練字，這個(gè)習(xí)慣已經(jīng)堅(jiān)持了三十多年。所以，我之前在北京辦的書(shū)法展的名字就叫早課。

我練習(xí)書(shū)法，初是從楷書(shū)開(kāi)始，再到行書(shū)，練到現(xiàn)階段就不再局限于哪一種字體、哪一位大家了。書(shū)法史上的每一種字體，書(shū)法大家的諸多重要作品，我都嘗試著去臨習(xí)過(guò)。就拿你很熟悉的《蘭亭序》來(lái)說(shuō)，馮承素、虞世南、褚遂良的摹本我都臨過(guò)，加起來(lái)臨了又上千遍了。

圖0-1至0-5是我的幾幅書(shū)法作品，涵蓋了篆、隸、楷、行、草五種書(shū)體，既有臨古，也有創(chuàng)作。書(shū)法學(xué)習(xí)，漫漫長(zhǎng)路，永無(wú)止境，我覺(jué)得自己一直在行走，每個(gè)階段都會(huì)有新的感悟，然后落實(shí)到自己的書(shū)寫(xiě)中。學(xué)無(wú)止境，每當(dāng)有了一點(diǎn)進(jìn)步，或者寫(xiě)出幾個(gè)滿意的字，我就可以滿心歡喜地自我欣賞一番，得意片刻。這是修習(xí)書(shū)法的一大快樂(lè)。

圖0-1 方建勛篆書(shū)作品

冰柯相與

圖0-2 方建勛隸書(shū)作品

書(shū)可下酒，云難贈(zèng)人

圖0-3 方建勛草書(shū)作品《吳鎮(zhèn)題畫(huà)竹詩(shī)三首》

圖0-4 方建勛行書(shū)作品《小窗幽記》

圖0-5 方建勛楷書(shū)作品，臨褚遂良《雁塔圣教序》

作為研究者，我先讀了書(shū)法專業(yè)，碩士畢業(yè)后，又到北大哲學(xué)系讀了美學(xué)博士，后來(lái)還讀了藝術(shù)史博士后。之所以從書(shū)法轉(zhuǎn)向美學(xué)，是因?yàn)榫氉謺r(shí)間越長(zhǎng)，困惑也越多。比如，書(shū)法為什么要強(qiáng)調(diào)使用中鋒？書(shū)法為什么要追求貫氣？為什么很多書(shū)法家的字，結(jié)構(gòu)寫(xiě)得很不端正，卻被認(rèn)為是佳作？……這些問(wèn)題，若是就字論字，很難有答案，只有結(jié)合哲學(xué)和美學(xué)來(lái)理解，才能有所頓悟。

近這些年，我投入了極大熱情的一項(xiàng)工作，就是書(shū)法教學(xué)和傳播。我不僅在北大開(kāi)了一門(mén)書(shū)法公選課，給來(lái)自各個(gè)院系、專業(yè)的學(xué)生講書(shū)法審美與實(shí)踐，還一直在北大校友書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)擔(dān)任書(shū)法公益班的指導(dǎo)老師，業(yè)余教幾千人研習(xí)書(shū)法。他們當(dāng)中，有大學(xué)老師，也有學(xué)校保安，有外企職員，也有公司經(jīng)營(yíng)者。他們大多沒(méi)有書(shū)法基礎(chǔ)，但兩三年下來(lái)，不少人已經(jīng)寫(xiě)得有模有樣了。

我講書(shū)法課，會(huì)把審美、歷史與技法融合在一起講。這套獨(dú)特的三位一體教學(xué)法，非常適合成年人。成年人理解力比較好，在學(xué)習(xí)技法的同時(shí)，兼顧書(shū)法的審美和歷史，就更容易進(jìn)入書(shū)法的場(chǎng)，也就更容易取得進(jìn)步。知其然，還要知其所以然，只有這樣，才能讓學(xué)習(xí)更加高效。

我的這套教學(xué)法，同樣貫穿于這本書(shū)中�？吹阶约旱膶W(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)，從一個(gè)小白到能寫(xiě)出一幅有模有樣的書(shū)法作品，并由此讓書(shū)法成為生活的一部分，這是作為老師的欣慰。你看，這讓一個(gè)人的人生變得更美好了。

這本書(shū)是以我在得到App開(kāi)設(shè)的《中國(guó)書(shū)法通識(shí)》課為基礎(chǔ)修改而成的。從聽(tīng)的文稿，變成看的書(shū)籍，這中間經(jīng)過(guò)了一系列的轉(zhuǎn)化和打磨。而后，它將成為《中國(guó)書(shū)法通識(shí)》的另一種呈現(xiàn)形式。我相信，當(dāng)你捧讀此書(shū)時(shí)，一定會(huì)獲得與聽(tīng)課完全不同的審美體驗(yàn)。尤其是在書(shū)中面對(duì)著一位位大書(shū)法家，有諸多高清書(shū)法圖片相伴相隨，圖文相激，你將可以用你的視覺(jué)，直接地體驗(yàn)書(shū)法世界的美妙。

方建勛