第四章　林語堂與中文檢索的創(chuàng)新 節(jié)選

1917 年，23 歲的林語堂在《新青年》雜志上發(fā)表了自己的第一篇作品。這份雜志兩年前在上海法租界創(chuàng)刊，給中國躁動不寧和聰穎卓絕的青年人提供了一個平臺。雜志除中文刊名外還有同樣語義的法文刊名La Jeunesse，顯示了帶有馬克思主義鋒芒的世界性風格。在這本封面加紅套印的平裝雜志上，勤于思考的年輕人發(fā)文表達激進觀點，介紹西方思想，質(zhì)疑傳統(tǒng)知識。主編把雜志的使命說得很清楚：如果中國必須丟棄過去所有傳統(tǒng)的沉重包袱方能與外部世界競爭，那也只好如此。

與各種激烈批評傳統(tǒng)文化的文章相比，林語堂的文章沒有那么慷慨激昂。他選擇了一個看似無害無趣，更適于圖書館工作者思考的題目《漢字索引制說明》。同期雜志上的另一篇文章更吸引眼球，因為它介紹了法國哲學家亨利·柏格森（Henri Bergson）關于時間的內(nèi)部體驗學說，這個學說看起來足夠新穎。林語堂那篇7 頁長的文章沒有提出什么振聾發(fā)聵、令反叛青年趨之若鶩的主張，但它后來做到了雜志中任何其他文章都做不到的事：它不可逆轉(zhuǎn)地改變了新舊知識的景觀。

林語堂的提議乍看似乎簡單，但其實可以算是一份組織漢字的完整指南。他把漢字分解成筆畫，確定了5 類筆畫：橫、直、撇、點、勾。這里隱約可見傳統(tǒng)上教授書法時使用的永字八法的痕跡�？墒橇终Z堂給他的5 類筆畫界定的范圍要寬得多，他注意的是筆畫的方向，不是筆畫的樣式。例如，一橫不僅包括明顯的一道橫線，如漢字的一，而且包括任何從左到右以類似的動作寫出的筆畫，不一定是平的。數(shù)千年的書法練習使得筆畫和筆順根深蒂固，發(fā)展出了一套先寫哪筆，后寫哪筆，直至完成全字的固定規(guī)則。在英文書寫中，可以想象寫字母A時先寫中間的小橫，但常規(guī)寫法是先寫左邊的斜線，后寫右邊的斜線，最后寫連接這兩條斜線的小橫線。同樣，寫字母X的時候先寫哪一筆都可以，結(jié)果毫無差別。但是，手寫漢字時，筆畫和筆順嚴格得多。林語堂用一個字的首筆畫作為第一分類依據(jù)，卻發(fā)現(xiàn)分得不夠細。于是他在那5 個基本筆畫的基礎上加以擴大，確定了19 個首筆畫，囊括了所有漢字書寫的第一筆。

接下來林語堂把第一筆和第二筆放在一起，找出了28 個頭兩筆的格式，幾乎適用于所有漢字。這如同先分出所有以一條豎線開始的字母：BDFHKLMNPR。然后加上第二條規(guī)定：第一筆豎線后必須是曲線，這樣前述那些字母就剩下了BDPR。用確定的一套頭兩筆組合來辨識漢字，如此產(chǎn)生的組織格式與字母的邏輯不相上下。

林語堂這個簡單明了的辦法向數(shù)千年來研究、學習和規(guī)范漢字的傳統(tǒng)提出了挑戰(zhàn)。他顯示了漢字如何可以按照其自身組織來分類，而不必依賴其他外在的原理，無論是西方字母還是代碼。在字典中分類查找漢字從來都是靠部首。在林語堂之前，沒有一個中國人提出過他這樣完整的替代部首制度的方法。祁暄僅僅是開了個頭。傳統(tǒng)上，分類所依靠的原理因多年的習慣和文化實踐積淀而成，而非來自抽象的語言理論。語文學和詞典學是中國經(jīng)典學問的核心，文字本身也是研究的對象。許多個世紀以來，學者們努力通過證實某個字的意思來保存古人的智慧，這是訓詁學這門備受尊敬的學問的關鍵。印刷術發(fā)明之前，此事的難度超乎想象。即使手抄本的字體依照規(guī)范，仍舊有許多筆畫差那么一點。一橫寫成一撇能引得以后好幾代學者對這到底是什么字爭吵不休。管理漢字的全部詞匯枯燥無味，吃力不討好。把字詞整理記錄成詞匯表是對漢語知識基礎的重要支撐。這項工作是對漢語詞匯的必要維護保養(yǎng)，需要懷著負責任的精神耐心地、不厭其煩地反復比較對照，細致入微地分門別類。所有這些一絲不茍的工作都遵循著一條基本規(guī)則。兩千年來，作為漢字一部分的部首一直是分類的唯一標準。最早的漢語書寫出現(xiàn)后大約1 100 年到1 500年，部首得到了確定，當時用于管理內(nèi)務。那時漢字的數(shù)量已經(jīng)相當可觀。

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在1917 年刊登在《新青年》上的文章中，林語堂把漢字和漢語信息管理視為同一個問題。若能輕易地在字典里找到一個字，同樣可以很快找到一本書書名中的第一個字。所以，解決前一個問題的辦法一定能夠解決后一個問題，而辦法從來就擺在那里，那就是漢字的結(jié)構。林語堂表示，漢字完全可以應付現(xiàn)代的挑戰(zhàn)。它的進步無需任何外援，不用羅馬字母，不用數(shù)字，也不用代碼。漢語不需要其他表現(xiàn)方法，它自己特有的筆畫和筆順就足夠了。

林語堂的主張立即引起了共鳴。在中國深陷疑惑與焦慮之時，他的主張給人們帶來了希望、慰藉，甚至信心。新文化運動的一位領袖錢玄同看到，林語堂的思想遠超同時代的人，對這位年輕的索引編制者贊不絕口。一時間稱譽四起。德高望重的教育改革家蔡元培指出，林語堂不僅重新構想了筆畫的功能，而且他的辦法詳細展示了筆畫如何引領并構成一個字的全部輪廓。林語堂發(fā)現(xiàn)的漢語表意文字的邏輯足以媲美西方字母的組織能力，卻一個拉丁字母都不用，這是何等的巧思啊。

從康奈爾大學留學歸來的庚款留學生胡適的看法最深刻。他看到，林語堂研究的是使中國的往昔得以延續(xù)到未來的基礎結(jié)構。林語堂的成就是認識到漢字有自我組織的能力，能夠用來在中國浩大而豐富的知識基礎內(nèi)存儲、搜尋、分類、選擇并查找想要的信息。這個能力可以擴展到各種排序系統(tǒng)，甚至是其他語言的排序系統(tǒng)。也可以借此能力恢復中華知識寶庫的文化力量。胡適說，林語堂的索引制是打開其他門的那扇門，是被批評傳統(tǒng)的人忽略了的奠基工作：

整理是要從亂七八糟里面找出一個條理頭緒來；從昏亂糊涂里面查出一個明確意義來……最沒有趣味，卻又是一切趣味的鑰匙；最粗陋討人厭，卻又是一切高深學問的門
徑階級……這樣的努力中最困難又最不可缺少的是漢字的重組……即漢字的分類與組織。

現(xiàn)代壓力逼迫中國與傳統(tǒng)決裂，全中國如履薄冰。值此危難之際，眾多革命者奮起行動，為事業(yè)拋頭顱灑熱血。林語堂與他們不同。他對重建中國的貢獻是幫助拯救中國的傳統(tǒng)與遺產(chǎn)，使之不致湮沒。不過，林語堂不認為自己當?shù)闷鹑绱速澴u。他內(nèi)心深處覺得自己是冒牌貨，與中國人的世界格格不入。