日本侵華戰(zhàn)爭使包括南京在內(nèi)的很多地區(qū)成為淪陷區(qū)，淪陷區(qū)問題由此重要起來。早在1939年，毛澤東就指出：中國淪陷區(qū)問題，是日本帝國主義的生死問題。本書在深入挖掘中日文史料的基礎上，探究日本侵占南京時期的諸多罪行。具體而言，本書探討了關于光華門戰(zhàn)爭遺跡、菊花臺公園、日本紀元慶典、明孝陵祭典以及南京神社等課題，揭示了日本建構記憶與象征的政治活動及其欺瞞性。在強調(diào)侵華日軍暴力性與罪惡性的同時，本書還注意到日本侵華戰(zhàn)爭中軟暴力的一面，從而拓展和深化了日本侵華史研究。
當自發(fā)的記憶不再存在，我們會如何應對遺忘的危機，歷經(jīng)各式各樣的人類活動后， 記憶是否真正地被保存了下來？在日本侵華的整個歷史時期，南京以其獨有的政治地位和象征意義，成為日本官民各界共同關注的對象，甚至成為戰(zhàn)時日本國民動員與集體認同的重要組成部分。本書結合中日史料，細致描繪、辨析了戰(zhàn)時日本軍政當局和民間群體在南京進行的一系列記憶與象征建構的政治文化活動，還原純粹的南京記憶，進而追究日方活動痕跡在戰(zhàn)后的歷史命運。我們還將看到，作者引入的記憶之場（Les lieux de mémoire）這一概念是如何貫穿南京這段歷史的，記憶之場在被建構的同時，也在構建自身。
中國學界對中日戰(zhàn)爭史的研究，長期偏重中國抗日的一面，而對日本侵 華的研究相對薄弱。本書聚焦于日本在中國的戰(zhàn)爭遺跡及其記憶建構，尤其以在南京的戰(zhàn)爭遺跡為線索，追溯這些遺跡如何被日本占領者進行圣化與神話的記憶建構與維系過程，以及它們的戰(zhàn)后境遇，視角獨特獨到，內(nèi)涵豐富幽深， 拓展了戰(zhàn)爭史研究的政治文化空間。 王奇生
謝任，歷史學博士，南京大學馬克思主義學院暨學衡研究院助理研究員。主要從事抗日戰(zhàn)爭史、中國革命的概念史以及學衡派研究。獲評南京大學優(yōu)秀博士論文，在《學海》《江海學刊》《抗日戰(zhàn)爭研究》《史學月刊》《讀書》和Chinese Studies in History、『非文字資料研究』等中、英、日文學術刊物上發(fā)表論文多篇。
序：歷史之重 001
緒 論
一、 淪陷區(qū)問題與遺跡
二、 陷都研究的記憶轉向
三、 記憶之場的理論與實踐
四、 本書框架與主要內(nèi)容
第一章 光華門：戰(zhàn)時日本集體記憶中的圣地
一、 引言
二、 戰(zhàn)斗現(xiàn)場
三、 戰(zhàn)斗神話
四、 戰(zhàn)跡巡禮
五、 戰(zhàn)跡表象
六、 小結
第二章 菊花臺：日軍慰靈設施的生成與變異
一、 引言
二、 戰(zhàn)爭中的忠靈顯彰
三、 南京的菊花臺與表忠碑
四、 殘灰奉安所與護國神社
五、 中國無名將士墓的由來
六、 小結
第三章 紀元節(jié)：日本紀元二千六百年慶典的南京境遇
一、 引言
二、 被表述的歷史
三、 紀元慶典與淪陷區(qū)
四、 紀元慶典與南京
五、 紀元慶典在東亞
六、 小結
第四章 明孝陵：一個日本人的祭祀之行與國統(tǒng)闡弘
一、 引言
二、 山下清一及其思想
三、 所謂史家之研究
四、 祭祀的準備與展開
五、 復辟與國統(tǒng)闡弘
六、 小結
第五章 五臺山：日本居留民、神道學者與神社在地化
一、 引言
二、 海外神社的日本性與在地化
三、 作為模范的北京神社
四、 南京神社的籌建規(guī)劃及其變動
五、 神社在地化中的祭神問題
六、 小結
第六章 遺留物：戰(zhàn)爭痕跡的歷史、記憶與遺忘
一、 引言
二、 被埋沒的痕跡
三、 被改造的建筑
四、 被重構的空間
五、 小結
結 語
一、 封閉與擴展之間
二、 民族與帝國之間
三、 自我與他者之間
附錄 日本在華神社一覽表
參考文獻
后記
書單推薦
