本書(shū)是對(duì)文士繪畫(huà)相關(guān)經(jīng)濟(jì)行為的探討，主要是從文士治生的視域內(nèi)展開(kāi)的。從治生 的角度來(lái)討論文士賣(mài)畫(huà)，實(shí)際上意味著對(duì)于治生主體即文士群體的重視。透過(guò)以畫(huà)治生這一現(xiàn)象，本書(shū)更關(guān)注的是明末清初文士的歷史境遇，他們的所思所感、策略選擇、心態(tài)焦慮，都在賣(mài)畫(huà)一事中有所體現(xiàn)，而他們的體驗(yàn)與應(yīng)對(duì)方式又進(jìn)一步塑造了此一時(shí)期文士以畫(huà)治生的特殊形態(tài)。
序 言
中國(guó)古代文人繪畫(huà)是中國(guó)藝術(shù)的瑰寶，相關(guān)研究可謂汗牛充棟，為后來(lái)新的研究者提出了學(xué)術(shù)挑戰(zhàn)：如何在現(xiàn)有的學(xué)術(shù)地圖上開(kāi)辟出自己的路徑？如何在與前人對(duì)話(huà)的同時(shí)形成自己的研究特色？這些都是年輕學(xué)者不得不面對(duì)的問(wèn)題。
王丁的博士論文《明末清初文士以畫(huà)治生研究》是在深入前人研究的基礎(chǔ)上，對(duì)新研究思路的嘗試與探索。她聚焦明末清初文士以畫(huà)治生現(xiàn)象，對(duì)文人賣(mài)畫(huà)這一甚少得到關(guān)注的問(wèn)題深入探索，對(duì)其主體成因、社會(huì)空間、身份心態(tài)、對(duì)創(chuàng)作的影響等問(wèn)題展開(kāi)了細(xì)致的討論。這種從跨學(xué)科的視角展開(kāi)的研究，無(wú)論是選題、視角，還是論證闡發(fā)都頗多亮點(diǎn)，是一項(xiàng)很有新意的、扎實(shí)的學(xué)術(shù)研究。在出版時(shí)，書(shū)稿又增加了有點(diǎn)睛之效的主標(biāo)題自?shī)手猓膯?wèn)題意識(shí)和創(chuàng)新價(jià)值也由此浮現(xiàn)她所關(guān)注的正是傳統(tǒng)文人繪畫(huà)自?shī)视^念之外的實(shí)用情境。
從選題上看，這一論題在文人繪畫(huà)研究領(lǐng)域具有新意。對(duì)于古代文人繪畫(huà)，傳統(tǒng)認(rèn)知大抵是為己而非為人的，視繪畫(huà)為養(yǎng)性之一途，主張依仁游藝，技近乎道，有明顯的不涉功利的傾向。這類(lèi)觀念在歷代文士的言說(shuō)中屢屢出現(xiàn)，比如北宋李公麟稱(chēng)：吾為畫(huà)，如騷人賦詩(shī)，吟詠性情而已。南宋米友仁《題新昌戲筆圖》提出：畫(huà)之為說(shuō)，亦心畫(huà)也。自古莫非一世之英，乃悉為此，豈市井庸工所能曉？元代倪瓚《跋畫(huà)竹》也稱(chēng)：余之竹，聊以寫(xiě)胸中逸氣耳。到了晚明董其昌，更提出以畫(huà)為寄以畫(huà)為樂(lè)，認(rèn)為寄樂(lè)于畫(huà)，自黃公望，始開(kāi)此門(mén)庭耳，其觀念影響深遠(yuǎn)。清初石濤題畫(huà)也稱(chēng)：筆墨乃性情之事，于依稀仿佛中，有非筆墨所能傳者。沈宗騫《芥舟學(xué)畫(huà)編》中也認(rèn)為：畫(huà)與詩(shī)皆士人陶寫(xiě)性情之事。歷代的種種言說(shuō)，都形塑了我們對(duì)于古代文人繪畫(huà)的價(jià)值判斷，甚至形成了某種固有成見(jiàn)，一定程度上遮蔽了文人畫(huà)可能具有的其他面向。
王丁頗有新意的研究或可形成一種補(bǔ)充空白式的突破。在認(rèn)可文士繪畫(huà)自?shī)?理想的前提下，她注意到了明末清初文士群體中非常顯著的以畫(huà)治生現(xiàn)象。在自?shī)适降膭?chuàng)作之外，文士還存在非常多的以畫(huà)易米的行為，屢屢見(jiàn)于書(shū)信手札、小說(shuō)筆記等材料中。從治生角度來(lái)看，目前對(duì)于文士治生的討論雖已不少，文士的經(jīng)濟(jì)生活也已受到學(xué)界的關(guān)注，但將文士治生問(wèn)題與繪畫(huà)關(guān)聯(lián)起來(lái)，屬于頗具新意的思路。她的研究多角度呈現(xiàn)了文士繪畫(huà)和經(jīng)濟(jì)之間的密切聯(lián)系，并且選取了明末清初這一最有代表性的時(shí)段，分析考察了這種聯(lián)系是如何發(fā)生的，繪畫(huà)為什么會(huì)成為文士的治生選擇，文士又是如何看待這類(lèi)事的。
對(duì)于新問(wèn)題的探索是有價(jià)值的，卻也是艱難的。難度之一在于材料搜集和分析。囿于傳統(tǒng)觀念，對(duì)文士以畫(huà)治生的記載較為稀少且零散，相關(guān)事跡在正史中罕有提及，多散見(jiàn)于方志、筆記、信札等材料中。明清時(shí)期文獻(xiàn)浩如煙海，版本復(fù)雜，搜集材料十分不易，找到有效信息并做出準(zhǔn)確分析則更難。王丁花了相當(dāng)大的功夫在文獻(xiàn)的閱讀和分析上，也整理了非常豐富的治生史料，限于篇幅，最終沒(méi)有附于書(shū)后，期待日后能夠整理出版，以饗學(xué)界。難度之二在于分析立論。對(duì)于這樣一個(gè)全新的話(huà)題，并沒(méi)有現(xiàn)成的研究模式可參考，只能綜合學(xué)界相關(guān)研究，在摸索中形成自己的思考判斷。在研究中，她主要立足文士主體，從主體出發(fā)來(lái)展開(kāi)一系列思考。由此，許多學(xué)術(shù)史上的重要問(wèn)題也獲得了新的探察角度。比如對(duì)晚明藝術(shù)市場(chǎng)的研究，她嘗試從文士之名的角度出發(fā)來(lái)討論；對(duì)文士和創(chuàng)作的關(guān)系，也借鑒社會(huì)學(xué)思路，從文士的文化資本角度來(lái)分析。這些努力都一定程度開(kāi)拓出了新的學(xué)術(shù)空間。
總體上看，《自?shī)手猓好髂┣宄跷氖恳援?huà)治生研究》一書(shū)的結(jié)構(gòu)十分合理，從治生主體、治生空間、治生心態(tài)及對(duì)創(chuàng)作的影響等角度展開(kāi)論述，較為全面地呈現(xiàn)了明末清初文士以畫(huà)治生的基本狀況。史料運(yùn)用和議論分析也頗見(jiàn)其扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底，分析細(xì)致穩(wěn)健，能夠小中見(jiàn)大。此外，全書(shū)也體現(xiàn)出很好的理論問(wèn)題意識(shí)，將以畫(huà)治生現(xiàn)象置于文人藝術(shù)理論的歷史脈絡(luò)之中，考其源流，彰明當(dāng)時(shí) 文人的理論境遇，并對(duì)此作出自己的分析與解釋?zhuān)壿嬁b密，頗具新見(jiàn)。
就寫(xiě)作角度而言，此書(shū)文字十分流暢，能夠?qū)v史和理論問(wèn)題以明白曉暢的 文字予以解釋和闡發(fā)。滴水穿石，非一日之功。王丁碩士研究生時(shí)期即曾專(zhuān)注于明代畫(huà)家的個(gè)案研究，對(duì)繪畫(huà)史和繪畫(huà)理論有濃厚興趣。博士研究生期間，在大量閱讀史料的基礎(chǔ)上，她繼續(xù)對(duì)明末清初畫(huà)家的個(gè)例進(jìn)行搜集分析，逐漸掌握了這一時(shí)期文士以畫(huà)治生活動(dòng)的基本情況。同時(shí)，她對(duì)海外漢學(xué)，尤其是學(xué)術(shù)方法的轉(zhuǎn)向也保持密切關(guān)注。這部書(shū)稿最終體現(xiàn)了一種跨學(xué)科、多方法的特色，從多個(gè)角度對(duì)文士以畫(huà)治生問(wèn)題展開(kāi)了剖析，既有社會(huì)史的挖掘，也有文藝?yán)碚摰奶接懀瑫r(shí)也涉及美術(shù)史和創(chuàng)作美學(xué)等多領(lǐng)域問(wèn)題。各個(gè)章節(jié)雖角度不同，但問(wèn)題意識(shí)卻是一致的，寫(xiě)作也一直緊密?chē)@著思考的重心展開(kāi)，故而頗見(jiàn)功力。
王丁在北大讀書(shū)十余年，這部書(shū)稿的出版既是對(duì)過(guò)去求學(xué)生涯的總結(jié)，也是她未來(lái)研究之路的先聲。希望她能繼續(xù)保持學(xué)術(shù)探索，挖掘出更多有意義的話(huà)題，在這一領(lǐng)域做出更多成績(jī)而登高行遠(yuǎn)。
是為序。
王岳川
2023 年 11 月 8 日于北京大學(xué)
王丁，女，山西代縣人�，F(xiàn)為中國(guó)藝術(shù)研究院助理研究員，《藝術(shù)評(píng)論》期刊編輯。本科到博士就讀于北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系，獲文學(xué)博士學(xué)位。長(zhǎng)期從事中國(guó)古代藝術(shù)史及藝術(shù)理論研究，尤其側(cè)重于明清藝術(shù)社會(huì)史與藝術(shù)觀念，對(duì)文士以畫(huà)治生問(wèn)題有長(zhǎng)期關(guān)注。多篇論文見(jiàn)刊于《文藝?yán)碚撗芯俊贰赌暇┧囆g(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（美術(shù)與設(shè)計(jì)）》《中國(guó)美術(shù)研究》等核心刊物。
目錄
緒 論 / 001
第一章 為什么是明末清初：歷史脈絡(luò)中的文士以畫(huà)治生現(xiàn)象 / 027
第一節(jié) 明代之前文士以畫(huà)治生的歷史演變 / 030
第二節(jié) 明至清初文士以畫(huà)治生現(xiàn)象的新變 / 049
第二章 群體變遷與觀念轉(zhuǎn)移：文士以畫(huà)治生的主體成因 / 079
第一節(jié) 士失其業(yè)：明末文士階層的歷史境遇 / 082
第二節(jié) 繪畫(huà)風(fēng)氣的流行與畫(huà)家布衣化 / 098
第三節(jié) 繪畫(huà)如何進(jìn)入治生視野：文士治生觀念的變動(dòng) / 115
第三章 奢僭與重名：文士以畫(huà)治生的社會(huì)空間 / 133
第一節(jié) 尚奢之風(fēng)與治生空間的拓展 / 136
第二節(jié) 身份感覺(jué)失衡的社會(huì)與繪畫(huà)消費(fèi) / 147
第三節(jié) 重名的社會(huì)：文士以畫(huà)治生的特殊空間 / 158
第四節(jié) 具體情境的觀察：祝壽場(chǎng)合的文士以畫(huà)治生活動(dòng) / 172
第四章 身份與焦慮：文士以畫(huà)治生的心態(tài)析論 / 183
第一節(jié) 業(yè)余與職業(yè)：身份焦慮的歷史理路與現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境 / 186
第二節(jié) 我非畫(huà)工與隱于畫(huà)：文士的身份意識(shí)與治生心態(tài) / 201
第三節(jié) 避世與交接：易代之際文士以畫(huà)治生的特殊焦慮 / 215
余 論 如何理解明末清初文士以畫(huà)治生的職業(yè)性 / 225
第五章 文士以畫(huà)治生對(duì)創(chuàng)作的影響 / 239
第一節(jié) 誰(shuí)在影響創(chuàng)作：以畫(huà)治生與藝術(shù)趣味的雅俗之辨 / 242
第二節(jié) 作品之重復(fù)與文士的治生策略 / 256
第三節(jié) 質(zhì)量之參差與以畫(huà)治生的流弊 / 267
結(jié) 語(yǔ) / 281
參考文獻(xiàn) / 288
后 記 / 317
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