藝術(shù)，特別是繪畫，是理解人類如何追求自我超越的關(guān)鍵，因?yàn)樗�展示了自由與局限之間的復(fù)雜關(guān)系�！短烊苏摗芬砸环N創(chuàng)新的理論視角，即球體說，探討歷史發(fā)展規(guī)律，旨在超越傳統(tǒng)的循環(huán)論和進(jìn)化論，深化我們對(duì)歷史和藝術(shù)的理解，幫助我們更好地把握人類在不斷變化的世界中如何尋找和創(chuàng)造意義。作者通過對(duì)中西方繪畫史的梳理和比較，依靠縝密的邏輯推理，建立起了這個(gè)龐大的理論體系，試圖揭示繪畫藝術(shù)的本質(zhì)和規(guī)律。通過探討繪畫藝術(shù)與文化環(huán)境、政治社會(huì)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)等外部結(jié)構(gòu)的互動(dòng)關(guān)系，剖析繪畫藝術(shù)自20世紀(jì)以來的變革和挑戰(zhàn)。

本書共分為三個(gè)篇章：象限論式微論和自洽論，每個(gè)篇章通過不同的視角和方法，為理解歷史發(fā)展提供了一個(gè)多維度的框架。它們相互補(bǔ)充，層層遞進(jìn)，共同體現(xiàn)了球體說的核心理念，即歷史理解需要超越傳統(tǒng)的決定論，通過不斷變換立足點(diǎn)和參考系，以適應(yīng)不斷變化的天人關(guān)系。這種綜合性的理論框架為深入理解歷史、藝術(shù)和文化現(xiàn)象提供了新的工具和視角。

作為藝術(shù)史家盧甫圣先生一系列學(xué)術(shù)著述的奠基之作，《天人論》是一部具有創(chuàng)新性的藝術(shù)理論著作，對(duì)中國畫壇產(chǎn)生了重要的影響。本次修訂亦使得這部繪畫藝術(shù)理論著作更加符合時(shí)代發(fā)展的要求。