本書是《中國(guó)詩(shī)人易學(xué)與詩(shī)學(xué)》的續(xù)編。進(jìn)一步論證易學(xué)闡釋學(xué)，深化“易學(xué)詩(shī)學(xué)”概念闡發(fā)，拓展易學(xué)詩(shī)學(xué)研究范圍，在現(xiàn)代與后現(xiàn)代視野下，對(duì)詩(shī)人易學(xué)中的心性理論、圣人觀念、倫理思想進(jìn)行了比較全面的考察和現(xiàn)代性反思，討論了詩(shī)人思想和詩(shī)學(xué)的直接關(guān)系，特別是對(duì)傳統(tǒng)的文道關(guān)系進(jìn)行了理論思考。對(duì)劉勰、蘇軾、張載、王安石、曾鞏、李贄、章太炎、劉師培、朱自清等作了深入的個(gè)案研究，特別關(guān)注易學(xué)詩(shī)學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，以及在繪畫、音樂(lè)等藝術(shù)門類中的表現(xiàn)。 比較全面而系統(tǒng)地論證了易學(xué)詩(shī)學(xué)的意、象、言體系，探究辨析了不同類型的審美方式與審美智慧，并試圖思考技術(shù)時(shí)代里的審美技術(shù)與易學(xué)審美方式的結(jié)合。將理性反思落實(shí)在自然之?dāng)?shù)與具身認(rèn)知上，深刻理解易學(xué)詩(shī)學(xué)中的理性精神。走出詩(shī)學(xué)上的經(jīng)驗(yàn)主義，進(jìn)入到了詩(shī)人的獨(dú)特的精神世界與思維方式中，也將儒學(xué)、理學(xué)與詩(shī)學(xué)之關(guān)系的研究進(jìn)一步具體化，發(fā)現(xiàn)中國(guó)詩(shī)學(xué)與美學(xué)的內(nèi)在邏輯，將中國(guó)詩(shī)學(xué)從與西方詩(shī)學(xué)的生硬比較中解放出來(lái)。

李瑞卿，1970年生，北京大學(xué)文學(xué)博士，北京語(yǔ)言大學(xué)中國(guó)文化研究院教授、博士生導(dǎo)師，博士后導(dǎo)師，指導(dǎo)方向?yàn)椤兑讓W(xué)與文學(xué)》。北京師范大學(xué)中國(guó)文化國(guó)際傳播學(xué)院研究院客座研究員。曾任北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院文學(xué)院教授、文學(xué)院副院長(zhǎng)、文學(xué)院學(xué)士委員會(huì)主任等職務(wù)。中國(guó)《文心雕龍》學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)古代文論學(xué)會(huì)理事、元代文學(xué)學(xué)會(huì)理事、元好問(wèn)研究會(huì)理事。北京市中青年骨干教師，2008年獲北京市教育教學(xué)成果（高等教育集體）二等獎(jiǎng)。主要研究領(lǐng)域?yàn)椤霸?shī)學(xué)與修辭學(xué)”“易學(xué)與詩(shī)學(xué)”“天文與詩(shī)學(xué)”“中西詩(shī)學(xué)與美學(xué)”。為本科生和研究生開設(shè)《美學(xué)》《中國(guó)古代文學(xué)》《詩(shī)人易學(xué)與詩(shī)學(xué)》《文學(xué)理論》《中國(guó)詩(shī)學(xué)》《西方文論》《文心雕龍》《先秦諸子文藝觀》《天文與詩(shī)學(xué)》等課程。主持國(guó)家級(jí)、教育部、北京市教委項(xiàng)目多項(xiàng)，參與《中華文藝思想史》（明代卷）項(xiàng)目。著作：《中國(guó)古代文論修辭觀》《朱彝尊文學(xué)思想研究》，代表論文：《蘇軾易學(xué)與詩(shī)學(xué)》《楊萬(wàn)里詩(shī)學(xué)的意象言關(guān)系》《天文數(shù)理遭遇物理幾何——關(guān)于清宮廷畫透視與筆法的反思》等。