緒論
一 敘事視角的引入

顧名思義，《現(xiàn)代新詩敘事傳統(tǒng)研究》是一部從敘事的視角來觀察、解讀和總結(jié)現(xiàn)代新詩的創(chuàng)建、發(fā)展及其流變規(guī)律的專著。這樣一來，必定要牽涉何謂敘事的問題。
在西方敘事學盛行已久的情況下，談?wù)摂⑹�，極易引起歧義，即人們常常會把其與西方敘事學中的那個故事性相混淆，以至于幾乎形成這樣一種態(tài)勢： 一在詩歌中強調(diào)敘事性，就是在強調(diào)詩歌的故事性。而詩歌原本就不是憑仗講述故事實現(xiàn)其文本價值與意義的，如此一來便輕而易舉地否定了詩歌與敘事的關(guān)系。
事實上，所謂詩歌中的敘事并不能完全等同于小說的敘事。換句話說，當西方傳統(tǒng)敘事學研究由對小說這種敘述文體的研究，擴展到對抒情詩敘事領(lǐng)域的研究時，其研究主體已不再是那個眾所周知的故事，而變成了與詩歌這種文體更和諧、匹配的情節(jié)。這種轉(zhuǎn)向從《抒情詩敘事學分析》一書的作者彼得·霍恩等人的論述中，可以明顯地體悟出來。他們說：

在將敘事學的構(gòu)建運用到抒情詩時，我們首先開始的是，將發(fā)生之事層次與呈現(xiàn)（presentation）層次之間在我們認為作為主要的、基本材料的各種事，與這些事在文本中被媒介調(diào)節(jié)的方式之間進行區(qū)分。我們設(shè)想，情節(jié)（或如我們將要稱呼的故事）并不客觀地呈現(xiàn)于（實際或虛構(gòu)的）事實中，也不存在于（人）這一行動者（agent）在各種事的基礎(chǔ)上將它們構(gòu)建起來之前。這樣，發(fā)生之事層次就被解釋為按時間順序、且僅僅按時間順序組織的與文本相關(guān)的存在物（existents）和各種事的有序的序集。它們之間有意義的連接建立在呈現(xiàn)層次上，通過媒介調(diào)節(jié)和發(fā)送實體（抽象的作者，抒情人／敘述者，抒情人物）的作用，并透過聚焦［……］而產(chǎn)生影響。發(fā)生之事層次與呈現(xiàn)層次之間的關(guān)系是一種相互依存的關(guān)系。詩歌文本要求表現(xiàn)發(fā)生之事，但這些發(fā)生之事僅僅通過文本的詞語而來。

上述的這段引文非常重要，它向人們講述清楚了何謂詩歌，當然主要是指何謂抒情詩的敘事學研究。假如用一句簡單的話概括，似乎可以這樣表述： 圍繞抒情詩構(gòu)建起來的西方敘事學理論，主要處理的是發(fā)生之事（指構(gòu)成基本材料或素材的各種事）與呈現(xiàn)之事（指如何按照時間的順序，把構(gòu)成詩歌文本的各種材料或素材的事有序地呈現(xiàn)出來）間的一種關(guān)系對一個具體的詩歌文本研究而言，研究者主要是從兩個層次，即發(fā)生之事層次與呈現(xiàn)之事層次予以展開。
總之，所謂的詩歌敘事學研究，研究的就是這兩大層次間的關(guān)聯(lián)與轉(zhuǎn)化關(guān)系。在這兩大關(guān)系范疇中，呈現(xiàn)之事層次顯然更為重要，因為只有通過此環(huán)節(jié)才能把發(fā)生之事轉(zhuǎn)化為文本的詞語化。無疑，詩歌敘事學有著自己獨特而明確的研究指向，它指向的主要問題之一，就是按照事件順序來探討一個詩人或者一首詩歌是如何把材料之事呈現(xiàn)成文本之事的過程及技巧。用彼得·霍恩等人的話來說，解釋發(fā)生之事層次的過程，就是把各種事的有序地序集的過程。從這個意義上說，所謂的詩歌敘事學研究，最終也就變成了對詩歌的一些情節(jié)、片段、事件等序列結(jié)構(gòu)、交流狀況以及聚焦手段等方面的研究。
由以上拆解可以看出，西方詩歌敘事學中的敘事，主要是指對構(gòu)成一首詩歌的各式各樣的事件予以有效的處理與安置，即研究的是如何讓生活中的那些初級事件，演變成藝術(shù)文本中的詞語事件問題。其注重點主要集中于兩個方面： 詩歌文本的敘述結(jié)構(gòu)問題與如何對這種結(jié)構(gòu)進行技術(shù)分析的問題。
西方這種有關(guān)抒情詩的敘事理論給本書的研究帶來了諸多啟發(fā)，特別是在對構(gòu)成詩歌文本要素的認識方面以及具體文本結(jié)構(gòu)的分析方面，提供了不少有用的理論工具。然而仍需指出的是，本書中所說的敘事并非完全是這種意義上的敘事，它有著特殊的語境： 首先，它不單純地研究一首詩歌或某一類詩歌的敘事結(jié)構(gòu)與敘述技巧，而是與整個敘事傳統(tǒng)聯(lián)系在一起的；其次，這個所謂的敘事傳統(tǒng)也并非是指藝術(shù)詮釋上的那種承繼與發(fā)展的關(guān)系，而主要針對的是中國古代詩歌中那個著名的抒情傳統(tǒng)說。即本書試圖通過敘事這一視角，證明用單一的抒情傳統(tǒng)線索，難以把以詩歌為核心的中國文學傳統(tǒng)全面而準確地呈現(xiàn)出來。這也就意味著本書中所說的敘事或者敘事性并非是對西方敘事學的一種直接引用，而是其在中國特定文化語境下的一個事實存在。
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