前言
吾自初中便好文言文，然生于農(nóng)民之家，非書(shū)香門(mén)第，雖有此好，卻不得不隱忍，反學(xué)理工，忍痛割?lèi)?ài)也。然興趣為最好老師，大學(xué)時(shí)，吾始得機(jī)會(huì)漸習(xí)文言，長(zhǎng)年累月，不知其境界。然今略有小成，寫(xiě)此書(shū)方知之，實(shí)乃意外收獲也。
今人多不習(xí)文言文，而中國(guó)幾千年文化，博大精深，載體皆為文言文，白話文之歷史不過(guò)百年耳！今國(guó)家欲復(fù)興傳統(tǒng)文化，世人若欲深習(xí)之，須通文言文方可，故筆者不揣冒昧，以文言文行文，期為文化復(fù)興做微薄貢獻(xiàn)而已。
于秦漢史而言，因時(shí)代久遠(yuǎn)之故，史籍所載內(nèi)容有限，眾多人物、事件之記載較為簡(jiǎn)略，不少一筆帶過(guò)，甚至佚失。本推演之宗旨在于堅(jiān)持根據(jù)基本史實(shí)，按照邏輯分析及推理，力求復(fù)原歷史人物、事件之原貌。筆者以為，若言之成理，邏輯順暢，基本史實(shí)正確，歷史也許就如此。
昭宣時(shí)代乃歷史之特殊年代。昭宣前，承武帝末之衰局；昭宣時(shí)，振弊起衰，漢朝中興，然中興時(shí)，便潛伏危機(jī)；昭宣后，漢朝便急劇衰退。為何如此大起大落？本推演力求展現(xiàn)其原因也。
昭宣時(shí)最重要之人物為大將軍霍光、宣帝劉病已，二者獲得最高權(quán)力純屬偶然�；艄馐谭钗涞郏�二十余年無(wú)過(guò)失，武帝臨終托孤于光，光以近侍而躍居三公之上，獲監(jiān)國(guó)之任。宣帝先因巫蠱之禍淪為囚徒，后雖被釋?zhuān)瑹o(wú)異布衣，霍光鑒昌邑被廢之禍，又恐立幼有專(zhuān)權(quán)之譏，于是攀立孤弱無(wú)黨之病已，非為國(guó)求賢，乃為便己專(zhuān)權(quán)。陰錯(cuò)陽(yáng)差，宣帝后為英主，開(kāi)啟治世，此乃漢室祖宗德澤深厚所致。
然霍光、宣帝掌最高權(quán)力，權(quán)力如毒品，一掌握便不能放棄也�；艄饨K身專(zhuān)權(quán)，制控昭帝，廢昌邑王，立宣帝，后繼續(xù)秉政專(zhuān)權(quán)，直至病薨方罷。
死才三年，霍家族滅，雖曰宣帝刻薄寡恩，亦因霍光專(zhuān)斷過(guò)甚，宣帝不能堪。病已為帝后，昌邑王被廢，僅為布衣，本于己無(wú)害，而宣帝外寬內(nèi)忌，必欲致昌邑王死，知昌邑王病痿，不耐潮濕氣候，便遷昌邑王于�；杩h，臨近鄱陽(yáng)湖，故昌邑王遷海昏不到四年，便病薨也。此皆掌權(quán)者因戀權(quán)而惡毒異常也。
因巫蠱禍深刻影響武帝后之政局，故本推演從武帝末巫蠱之禍言起。巫蠱禍之所以能興，主與奸邪欲興廢立關(guān)聯(lián)。因巫蠱禍，昭帝得以童幼越次得立，同時(shí)霍光受周公之任，霍光、金日、桑弘羊、上官桀等同受托孤。然金日正直，霍、上官不便，故不得其死。金日薨后幾年，輔臣間尚為和諧，故政局平穩(wěn)。后上官、桑等與光爭(zhēng)權(quán)，光因昭帝少年聰慧，辨別是非，得以勝出。后光徹底掌朝政大權(quán)，肇始中興之基。
然英主遇專(zhuān)權(quán)輔臣，必多沖突，昭帝之死因，史無(wú)明言，本推演言霍光暗害致死。昭帝崩而無(wú)后，光以劉賀荒淫，便己專(zhuān)權(quán)，遂立賀為天子，又因賀等與己爭(zhēng)權(quán)，遂興廢立。本推演詳述昌邑王賀被立、被廢、廢后之生活，及身后之事，本末甚為詳細(xì)。
霍光薨后，宣帝執(zhí)政，早期勵(lì)精圖治，吏治良美。然至后期，興偽儒治，天下之治多偽。上有所好，下必甚焉，群僚造假以迎合，以謀富貴，以求升遷。雖治平之世，亦多內(nèi)憂，宣帝朝朝廷黨爭(zhēng)而傾軋，嫡庶不分幾釀大禍，議追尊禮而紛擾，事四夷而內(nèi)耗等。宣帝崇神仙、信方士、興土木，終因崇神仙、信方士而服金丹斃命。
為增其趣味性，本推演敘入眾多奇聞異事，多涉鬼神之說(shuō)。如武帝死，因見(jiàn)衛(wèi)后、鉤弋夫人之冤魂�；艄馍�，其母誕光并產(chǎn)一蛇。衛(wèi)太子未死，習(xí)佛法，并赴匈奴、西域習(xí)法傳教。昌邑王賀之死，乃在鄱陽(yáng)湖有奇遇所致�；艏一昶菫樗畹�。此乃古時(shí)科技不發(fā)達(dá)之際，不可避免之事，萬(wàn)不可視之為封建迷信，而一概斥之，而應(yīng)視其為傳統(tǒng)文化之重要部分也。
以上為前言也。