作者將40多年研習(xí)意拳（大成拳）的心得進(jìn)行了總結(jié)，在實(shí)踐與理論相結(jié)合的基礎(chǔ)上，通過(guò)自身的體驗(yàn)，將意拳（大成拳）的根本要義作了深刻而周到的闡釋。本書(shū)圍繞著技擊與養(yǎng)生及文化修養(yǎng)等三個(gè)方面展開(kāi)論述，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)名武術(shù)中的拳術(shù)的實(shí)戰(zhàn)性特征，解釋了當(dāng)下現(xiàn)代搏擊術(shù)與常見(jiàn)的武術(shù)之間的內(nèi)在區(qū)別，證實(shí)了意拳（大成拳）可以擊敗現(xiàn)代搏擊術(shù)。書(shū)中的大部分內(nèi)容都涉及到了中國(guó)武術(shù)中的核心功法，揭示了武術(shù)中的不傳之秘。該書(shū)以論文形式結(jié)合案例分析并關(guān)注當(dāng)前熱點(diǎn)話題，既通俗易懂又意境深遠(yuǎn)，閱讀起來(lái)速度感很強(qiáng)，是一本不可多得的武術(shù)寶典。
意拳是實(shí)戰(zhàn)武功，與當(dāng)下影視中的武術(shù)表演具有很大區(qū)別，因?yàn)樽鎺熗跛G齋先生反對(duì)套路，他曾說(shuō)只求神意足，不求形骸似。意拳的長(zhǎng)處是既能養(yǎng)生健身又能搏擊，且功法獨(dú)到，有文化底蘊(yùn)，其獨(dú)特的健舞之功能夠表演，能自?shī)�，賞心悅目。
清華大學(xué)博士生導(dǎo)師張樹(shù)新教授的這本書(shū)代表了意拳第三代人對(duì)意拳發(fā)展的最高境界，對(duì)于絕大多數(shù)人而言是一門(mén)強(qiáng)身健體、防身護(hù)體的實(shí)用主義功夫。
張樹(shù)新，1962年出生，北京市人，號(hào)張三灃，一生致力于武術(shù)、書(shū)法、美術(shù)三件事兒。曾用名：原點(diǎn)、張?zhí)煊�、張承芳。清華大學(xué)博士生導(dǎo)師、北海藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院教授，北京榜書(shū)家協(xié)會(huì)副主席、昌平分會(huì)主席，中國(guó)武術(shù)6段、北京市海淀區(qū)意拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人、北京王薌齋意拳發(fā)展中心秘書(shū)長(zhǎng)、國(guó)際武術(shù)意拳聯(lián)合會(huì)副主席、海南省自由搏擊運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)名譽(yù)副主席、中國(guó)傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)武學(xué)委員會(huì)副主任。1978年開(kāi)始遍訪名家學(xué)習(xí)意拳（大成拳）及其它門(mén)派的傳統(tǒng)武術(shù)，1996年追隨意拳（大成拳）大師王玉芳先生（王薌齋祖師之二女）習(xí)拳，2002年正式成為王玉芳大師的入室弟子、義子、衣缽傳人，并被賜名承芳，意為承我拳學(xué)，繼往開(kāi)來(lái)。多次與國(guó)內(nèi)外拳手比武交流，均獲全勝。曾在《武魂》與《精武》刊物發(fā)表了多篇武術(shù)論文。
張瀚川，1988年出生，北京市人，致力于武術(shù)、藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)教育工作，清華大學(xué)博士，北京高校教師。1998年開(kāi)始隨意拳（大成拳）大師王玉芳先生（王薌齋祖師之二女）習(xí)拳，2007年8月被王玉芳先生正式收為第入室弟子，曾是《武魂》與《精武》刊物的封面人物，曾協(xié)助張樹(shù)新著《意拳（大成拳）名家張樹(shù)新先生答本刊記者問(wèn)》（28萬(wàn)字），有多篇武術(shù)論文被刊登在《武魂》與《精武》刊物上。
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