后記：葦子溝是我創(chuàng)作的精神故鄉(xiāng)

在松花江右岸，有一個(gè)賓州城，古稱葦子溝。那里是我的故鄉(xiāng)，也是我文學(xué)創(chuàng)作的地標(biāo)。那里的每座山川、每條河流、每寸土地都在我的心里留下了深深的印記。

創(chuàng)作微型小說幾十年，我一直依托故鄉(xiāng)的地理環(huán)境，葦子溝已成為我文學(xué)創(chuàng)作的精神故鄉(xiāng)。

嚴(yán)格來說，我的葦子溝小說大部分都是抗日小說，寫抗聯(lián)戰(zhàn)士，寫交通員，寫地下黨，他們?yōu)槊褡宓慕夥奴I(xiàn)出了自己年輕的生命。

我對(duì)東北抗日歷史非常感興趣，非常關(guān)注。我盡可能多地閱讀我能找到的抗日文字材料，比如地方志、專家學(xué)者的文章，并作了大量的筆記。這些積累，讓我對(duì)東北抗日的艱辛、真相，都有非常感性的認(rèn)識(shí)和理性的思考。我從小就有英雄情結(jié)，對(duì)東北地區(qū)涌現(xiàn)的抗日英雄，以及那些著名的戰(zhàn)役都充滿了敬意。東北當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境、氣候特點(diǎn)，日本關(guān)東軍軍事力量的強(qiáng)大，都決定了東北抗日的艱巨性。這里面的確有很多極為悲壯的故事，給我很深的印象。這是寫作的前提條件，我一直有心用微型小說的形式表現(xiàn)它們。在這樣的情形下，產(chǎn)生了我的代表作《身后的人》和《一把炒米》。

寫作總是有無(wú)限的可能性，這可能也是寫作本身的魅力所在。我前期的文本比較寫實(shí)，追尋現(xiàn)實(shí)主義文風(fēng)，喜歡講一個(gè)有情節(jié)的故事，在技術(shù)上比較欣賞歐·亨利式結(jié)尾，埋伏與反轉(zhuǎn)，我也常常用到。后期寫作也嘗試現(xiàn)代主義手法，象征、夸張、變形、魔幻等手法也是我喜歡的。我的微型小說《羊頭》《無(wú)痕》等就是這種風(fēng)格。一方面淡化故事，一方面營(yíng)造多義氣氛，讓文本豐盈、多變；結(jié)尾就并不刻意追求反轉(zhuǎn)，倒是更開放式的了。

幾十年文學(xué)創(chuàng)作，感受頗多，對(duì)文學(xué)的各個(gè)時(shí)期的經(jīng)典，各種理論、流派、現(xiàn)代手法都比較認(rèn)真地琢磨、觀摩、體驗(yàn)、思考過，但最終我選擇了自己的道路堅(jiān)持微型小說創(chuàng)作。盡管微型小說字?jǐn)?shù)少，但它同樣擔(dān)負(fù)著和其他文學(xué)體裁同樣的社會(huì)功能。

文學(xué)也給我這樣的啟示，一個(gè)人，最好的人生還是給社會(huì)作出貢獻(xiàn)，為他人做點(diǎn)什么，就是利他，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的良性循環(huán)。說到另一個(gè)實(shí)踐，就是基于我的世界觀的文學(xué)觀念，它們是相輔相成的，我希望我的文學(xué)，給社會(huì)提供一份積極的、正面的精神力量。比如我的《一把炒米》《身后的人》，傳播的正是這種理念，為人民肝腦涂地，把人民永遠(yuǎn)記在心間。事實(shí)上，這種理念依然是我們社會(huì)的主流，也是老百姓衷心擁護(hù)的�；仡^看看《一把炒米》《身后的人》，幾十年經(jīng)久不衰，有人提到這兩篇已經(jīng)進(jìn)入經(jīng)典視野，但說到底，還是它們的故事背景、人物的精神品質(zhì)觸動(dòng)了讀者的內(nèi)心，使讀者產(chǎn)生了共鳴。說到底，微型小說也是一種文學(xué)，也同樣能藝術(shù)性地給讀者正確的指導(dǎo)，這就是文學(xué)不能缺失的一個(gè)功效。