策展人訪談錄

時(shí)間：2021 年 11 月 2 日
地點(diǎn)：何香凝美術(shù)館（以下稱何館）
采訪人：陳卓爾
策展人：王一竹、余湘智（以下簡(jiǎn)稱王、余）

問(wèn)：是什么契機(jī)促使在慶祝建黨100周年的時(shí)間點(diǎn)選擇中國(guó)文化名人大營(yíng)救為展覽主題？
王：2021年恰逢中國(guó)文化名人大營(yíng)救，即粵港秘密大營(yíng)救80周年。粵港秘密大營(yíng)救歷時(shí)近200天，中國(guó)共產(chǎn)黨與日軍、偽軍、土匪等斗智斗勇， 出奇制勝地營(yíng)救出滯留香港的抗日愛(ài)國(guó)文化界人士、民主人士及其家屬800余人。這次營(yíng)救任務(wù)之艱巨、規(guī)模之大、時(shí)間之短、營(yíng)救人員之多，過(guò)程中更是 未犧牲一人，可謂世界軍事史上的一個(gè)奇跡。這場(chǎng)秘密大營(yíng)救在全國(guó)乃至國(guó)際上都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，被茅盾稱為抗戰(zhàn)以來(lái)（簡(jiǎn)直可以說(shuō)是有史以來(lái)） 最偉大的搶救工作�；仡欀袊�(guó)共產(chǎn)黨歷史，尤其是1949年新中國(guó)成立之前， 粵港秘密大營(yíng)救的重要性是毋庸置疑的。它不僅延續(xù)了中國(guó)文化的血脈， 而且提高了中國(guó)共產(chǎn)黨的威望，體現(xiàn)了黨對(duì)知識(shí)分子的尊重和愛(ài)護(hù)，更加深了知識(shí)分子對(duì)黨的信賴，對(duì)推動(dòng)全民族抗戰(zhàn)起到了關(guān)鍵作用。同時(shí)，通過(guò)營(yíng)救國(guó)際友人，也讓世界看到了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)決抗日的信念和能力，在國(guó)際上樹(shù)立了黨的形象和威望。我們想在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年之際，在大灣區(qū)，也就是這個(gè)歷史事件的原發(fā)地，用藝術(shù)與歷史結(jié)合的方式來(lái)回顧80年前這次偉大的營(yíng)救，是再合適不過(guò)的，遂決定以此為題。

問(wèn)：可以談?wù)劜哒估砟钚纬傻脑�因嗎�?br />王：其實(shí)最主要的原因是我們通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)了一批收藏在梅州嘉應(yīng)學(xué)院， 幾乎不被人知曉的，由被稱為梅州大俠的愛(ài)國(guó)華僑廖安祥先生于1992年無(wú)償捐贈(zèng)的103件書(shū)畫(huà)作品。正是詳細(xì)研究了這批捐贈(zèng)作品，由作品反饋出來(lái)的歷史信息，鋪陳出我們整個(gè)展覽的精神內(nèi)核。通常意義上，戰(zhàn)爭(zhēng)年代是由士兵們扛槍打仗來(lái)守護(hù)家園領(lǐng)土的，他們是當(dāng)之無(wú)愧的銅墻鐵壁。而文人呢？文人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的意義是什么？除了這批捐贈(zèng)作品，我們希望通過(guò)當(dāng)時(shí)的舊文獻(xiàn)、老照片等實(shí)物，以另一個(gè)視角來(lái)展現(xiàn)文人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的錚錚鐵骨與家國(guó)情懷，表達(dá) 無(wú)論是在戰(zhàn)火連天的過(guò)去，還是在和平年代的當(dāng)下，文化都是一個(gè)民族的氣節(jié)和精神最重要的所在，對(duì)文化的守護(hù)無(wú)論在何時(shí)都應(yīng)當(dāng)引起重視。營(yíng)救各界文化名人，實(shí)際上亦是對(duì)文化傳承的守護(hù)。無(wú)論是以何香凝的作品為代表的藝術(shù)，還是茅盾展現(xiàn)的文學(xué)，抑或蔡楚生的影視作品，所體現(xiàn)的都是中華民族獨(dú)有的精神文化和民族氣節(jié)。這樣的文化在亂世中顯得尤為重要，它們能開(kāi)啟民智、 喚醒良知、凝聚人心、重振民族氣節(jié)。正是這樣的文人們?cè)诰�神上延續(xù)文脈， 讓中華之魂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

問(wèn)：可以跟我們描述一下搜集相關(guān)歷史資料的過(guò)程嗎？有什么有趣的、特別的或者意想不到的事情發(fā)生？
余：最有意思的是解密了一對(duì)特殊的夫妻，丈夫是被營(yíng)救的對(duì)象，而妻子是參與營(yíng)救的地下共產(chǎn)黨員，他們就是蔡楚生和陳曼云。大名鼎鼎的蔡楚生是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義電影的奠基人，是香港淪陷后日軍通緝的重要對(duì)象之一，也是我方重點(diǎn)營(yíng)救的對(duì)象之一。陳曼云女士當(dāng)時(shí)在中共中央社會(huì)部設(shè)于香港的華南 情報(bào)局工作，是隱蔽戰(zhàn)線的女中豪杰。她1926年就已入黨，大革命失敗后，與 廖承志、司徒慧敏、黃鼎臣等人東渡日本留學(xué)。1929年在日本被捕入獄，關(guān) 了半年后被驅(qū)逐，回國(guó)后一直在上海、香港等地的紅色交通線上從事情報(bào)工 作，與蔡楚生在香港的抗日愛(ài)國(guó)文藝工作中相識(shí)，她很傾慕蔡楚生的思想和品格。1941年兩人共結(jié)連理。在結(jié)婚的若干年內(nèi)，蔡楚生對(duì)妻子的身份竟一無(wú)所 知這的確讓人無(wú)法想象。緣分真是很奇妙的事情。在深入挖掘歷史材料后， 我們還考證出陳曼云是廖安祥在接受共產(chǎn)主義思想時(shí)的指導(dǎo)老師。一下子這些歷史人物的關(guān)系就鮮活起來(lái)了。

問(wèn)：想必在整理文獻(xiàn)資料的過(guò)程中會(huì)接觸到大營(yíng)救參與者的后代們，他們對(duì)于本次展覽是什么態(tài)度，有何反應(yīng)？
余：粵港秘密大營(yíng)救多數(shù)提及的是被營(yíng)救者，被營(yíng)救者后來(lái)都成了新中國(guó)各行各業(yè)的中流砥柱，大多在北京工作，他們的后代很多是相互認(rèn)識(shí)的， 他們還有一個(gè)二代群，經(jīng)常有一些聯(lián)誼活動(dòng)。我們這回展覽除了展示被營(yíng)救者，其實(shí)還整理了營(yíng)救人員的名單，大家在步入展覽的前言廳時(shí)，可以看到密密麻麻的名字，左手邊是被營(yíng)救人員的，右手邊是營(yíng)救人員的。營(yíng)救人員這個(gè)群體，被提及的次數(shù)并不多，因?yàn)樯婕暗慕M織構(gòu)成比較復(fù)雜，既有東江縱隊(duì)、八路軍駐香港辦事處的人員，也有當(dāng)年隱蔽戰(zhàn)線的工作者，比如廖安祥就屬于 隱蔽戰(zhàn)線的。因此，當(dāng)一個(gè)展覽把營(yíng)救者、被營(yíng)救者的名單在同一個(gè)空間共同 展示時(shí)，它的社會(huì)影響力就出現(xiàn)了，大量的后代聞?dòng)嵑蟮胶勿^參觀展覽，心情都是激動(dòng)且自豪的。有一張后來(lái)廣為流傳的現(xiàn)場(chǎng)相片，盧偉如先生哲嗣盧江天 先生在參觀展覽時(shí)，手托尊親大名，燦爛的笑容讓每位觀看者都為之動(dòng)容。

問(wèn)：從展廳設(shè)計(jì)上可以看出，在盡可能還原歷史的基礎(chǔ)上，加入了很多與 觀眾互動(dòng)的設(shè)計(jì)，可以具體談?wù)勥@些別出心裁的設(shè)計(jì)是怎么形成的嗎？比如摩斯密碼、蘆葦叢、電影放映廳等。
余：談到設(shè)計(jì)，我們首先要感謝良風(fēng)設(shè)計(jì)的陳振煌、何幗英兩位老師的大力配合和辛勤付出。丹誠(chéng)相許四個(gè)字的字體以20世紀(jì)初《文藝陣地》《現(xiàn)代》等雜志刊名為參考，是具有明顯裝飾主義風(fēng)格的字體。篇章標(biāo)題延伸了這一設(shè)計(jì)風(fēng)格，設(shè)計(jì)師為此設(shè)計(jì)了與之匹配的系列標(biāo)題。海報(bào)及展場(chǎng)使用紫 色調(diào)，紫色既有紅色熾熱的情感，同時(shí)兼顧藍(lán)色冷靜縝密的思維，代表著神秘與浪漫。神秘是營(yíng)救過(guò)程的緊急與秘密，浪漫是舍生取義的俠客情懷。我 們希望色彩能成為解讀展覽的一部分。
之所以會(huì)選擇摩斯密碼，是因?yàn)殡妶?bào)密碼是此次營(yíng)救行動(dòng)的密切橋梁， 由電波獲得靈感，提取為設(shè)計(jì)元素。同時(shí)結(jié)合20世紀(jì)初的裝飾藝術(shù)（Art Deco）風(fēng)格，嘗試將裝飾線與摩斯密碼結(jié)合，這種手法從一開(kāi)始就隱藏在展覽的海報(bào)中，成為一種隱秘的文字傳達(dá)，對(duì)應(yīng)文化名人秘密大營(yíng)救這個(gè)偉大的歷史事實(shí)。延續(xù)解密的想法，在公教中，于展廳墻面中隱藏了部分摩斯 密碼，有待觀眾根據(jù)密碼卡去解密展廳信息。而以密碼為主線，設(shè)計(jì)師同時(shí)制作了短視頻，陳設(shè)了密碼訓(xùn)練機(jī)，讓觀眾更好體驗(yàn)這份隱秘工作中的艱辛。結(jié) 合當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，疫情仍未消退，口罩成為觀展標(biāo)配，所以配合衍生品又設(shè)計(jì)了摩 斯密碼口罩。展出期間，這些設(shè)計(jì)元素給觀眾增添了觀展樂(lè)趣，公教中的互動(dòng) 也讓觀眾更加深入地沉浸到展覽情境中，極大地提高了觀眾觀展的積極性。
王：設(shè)計(jì)師根據(jù)我們提供的調(diào)研資料，重新組織繪制了營(yíng)救路線示意圖， 并結(jié)合符合嶺南生態(tài)的蘆葦叢與船舶等元素，設(shè)計(jì)了一個(gè)蔽塞狹窄的空間分割展區(qū)，以期在講述深圳白石龍路線部分時(shí)帶給觀眾一種柳暗花明的別樣體驗(yàn)。 蘆葦，是當(dāng)年?duì)I救路線中的景觀，而今在深圳不少公園的自然景觀中依然常見(jiàn)。 貌似不經(jīng)意的一種植物，卻也曾見(jiàn)證著一段歷史。
在被營(yíng)救人員中有中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義電影的奠基人蔡楚生先生。設(shè)計(jì)師為此構(gòu)建了一個(gè)電影櫥窗與一個(gè)小型觀影廳，觀影廳中輪播《漁光曲》《孤島天堂》《一 江春水向東流》三部經(jīng)典電影。設(shè)計(jì)師的這種設(shè)置令展線節(jié)奏有所跳躍，從平面的文字圖片講述，再穿過(guò)幕布，帶觀眾進(jìn)入20世紀(jì)初的黑白電影世界，多種 展陳手法豐富了展覽的立體感，讓觀眾通過(guò)可視可聽(tīng)的觀展體驗(yàn)，回溯秘密 大營(yíng)救的偉大所在。