序言
　　孟憲實(shí)
　　凡是能夠提供史學(xué)證明的都可稱爲(wèi)史料，通過對史料的研究得出史學(xué)認(rèn)識，這叫作史學(xué)著作。通常，史料在前，史著在後，通過史料的研究才能形成新史學(xué)，這是一般性的認(rèn)識。事實(shí)上，歷史研究一旦開動(dòng)，史料與史學(xué)就形成齊頭并進(jìn)、相互推動(dòng)的狀態(tài)。如果不是對史料産生新的認(rèn)識，史學(xué)的新意便無從説起。史料的新認(rèn)識，可以再具體化爲(wèi)新史料的發(fā)現(xiàn)和舊有史料的新認(rèn)識，這都可以叫作史料開發(fā)。新的史學(xué)成就，甚至往往必須同時(shí)是史料新開發(fā)的結(jié)果。忽然生發(fā)出這層想法，是觀察子凡史學(xué)研究的一個(gè)體會。
　　子凡的第一部著作是《瀚海天山唐代伊、西、庭三州軍政體制研究》，研究唐代西部三個(gè)邊州，即伊州、西州和庭州的制度演進(jìn)歷史。研究這個(gè)主題，不僅需要傳世史料的支持，更需要出土文獻(xiàn)的支持，開發(fā)這些史料不僅成爲(wèi)研究伊、西、庭三州的基礎(chǔ)工作，也是研究三州的歷史本身。子凡的第二部著作是《萬里向安西出土文獻(xiàn)與唐代西北經(jīng)略研究》，研究唐代經(jīng)營西域的各個(gè)方面，包括軍事、經(jīng)濟(jì)、制度和文化等，而所有論題的依據(jù)，都離不開出土文獻(xiàn)，開發(fā)史料依然是全書的伴隨工作。全面系統(tǒng)地清理傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)，在前代學(xué)人研究的基礎(chǔ)上，開發(fā)史料新意，總結(jié)史學(xué)議題，是子凡這些年研究工作的基本內(nèi)容，成績顯著，十分可喜。論著已經(jīng)表達(dá)了史學(xué)的新認(rèn)識，事實(shí)上相關(guān)史料，尤其是出土文獻(xiàn)，在經(jīng)歷了這番開發(fā)之後，也呈現(xiàn)出全新的面貌，構(gòu)成未來學(xué)界研究的新基礎(chǔ)。
　　最能證明這一看法的是子凡新著《唐代北庭文書整理與研究》（以下簡稱《北庭文書》）。唐代西域研究，出土文獻(xiàn)作出的貢獻(xiàn)明顯高於傳世文獻(xiàn)，沒有出土文獻(xiàn)的使用，相關(guān)的研究成果就會大打折扣。原因很簡單，傳世文獻(xiàn)關(guān)於邊疆的記載分量不足，如二十四史系列，雖有四夷傳和相關(guān)歷史人物的記述，但中央的內(nèi)容占比更高、內(nèi)容更豐富，邊疆歷史衹是簡單勾畫而已。近代以來，西域出土大量中古時(shí)期文書，其中唐朝文書分量最大。文書是當(dāng)時(shí)行政或制度運(yùn)行的現(xiàn)場記録，文書書寫不是爲(wèi)了流傳後世，因此原始性更強(qiáng)，史料價(jià)值更高。子凡接觸西域出土文書很早，參與了多個(gè)文書整理的團(tuán)隊(duì)，吐魯番文書、敦煌文書、和田文書等，都經(jīng)手無數(shù)，熟悉并且熱愛。如今，《北庭文書》的出版，正是他多年努力的碩果。
　　北庭文書這個(gè)概念的使用，并非始於子凡。但把北庭有關(guān)的文書集合整理出來，這是子凡的發(fā)明，在文書集群的概括和研究上，具有更上一層樓的意義。敦煌和西域出土文獻(xiàn)，以地名學(xué)是基本傳統(tǒng)，如敦煌學(xué)（敦煌文書、敦煌文獻(xiàn)等）、吐魯番學(xué)（吐魯番文書），研究資料皆以出土文書爲(wèi)主，而地名皆采今名，不用古稱。吐魯番古代或稱高昌，或稱西州，但衹稱吐魯番文書，不稱高昌文書或西州文書。和田古稱于闐，榮新江先生把這裏出土的唐代文書彙集整理出版，稱《和田出土唐代于闐漢語文書》，書名中古今地名合用，是爲(wèi)了表達(dá)清晰的層次關(guān)係。和田出土的屬於唐代的文書，有漢文和于闐文之分，簡單概括爲(wèi)于闐文書，顯然會造成不必要的混淆。如果把和田出土的所有語種文書概括起來，大約還是和田文書最少分歧。日本大谷光瑞主導(dǎo)下的日本西域探查，在吐魯番等地多有挖掘，所得文書命名爲(wèi)大谷文書并出版。另外，黃文弼先生在新疆各地搜集到的古文書，一直沒有統(tǒng)一命名，如今榮新江、朱玉麒主編的《黃文弼所獲西域文書》，大約可以簡約稱作黃文弼文書，因爲(wèi)這些文書出土地點(diǎn)豐富，任何具體地名都無法概括，衹有西域這個(gè)更大的地理概念才能給予框定�？梢�，隨著文書類史料研究的深入，文書命名也不再單一，這是文書整理發(fā)展的證明。
　　子凡的《北庭文書》，不是從出土地視角出發(fā)進(jìn)行命名的，也不是根據(jù)發(fā)現(xiàn)、搜集者命名的，而是在充分研究之後的學(xué)術(shù)命名�！侗蓖ノ臅�》的命名方式，不僅推進(jìn)了出土文書的整理，而且本身就是重要的學(xué)術(shù)成果。唐代北庭，地望在今新疆維吾爾自治區(qū)昌吉回族自治州吉木薩爾縣。北庭文書，并非出土於吉木薩爾縣，若稱吉木薩爾文書是不合適的，所以北庭文書的稱謂是一種學(xué)術(shù)創(chuàng)新。北庭是唐代天山北部的軍政單位，全稱爲(wèi)北庭都護(hù)府。在唐代，北庭最初稱庭州，與西州同時(shí)出現(xiàn)，背景就是貞觀十四年（640）唐朝平定高昌。隨著經(jīng)營西域的深入，唐朝設(shè)置北庭都護(hù)府，加強(qiáng)天山北部的軍事力量。最終，北庭成爲(wèi)伊州、西州、庭州的上級單位，是西域北部的政治軍事中心。然而，北庭所在的天山北部，卻不如吐魯番盆地更有利於紙文書的保存，內(nèi)容與北庭相關(guān)的紙文書，幾乎都出自北庭以外的地方。孫繼民先生研究過一組英藏敦煌文獻(xiàn)，內(nèi)容與北庭有關(guān)，命名爲(wèi)瀚海軍文書。子凡認(rèn)爲(wèi)，從地域和制度的角度歸納，瀚海軍不如北庭更有概括力度，稱北庭文書更合適。這説明，學(xué)術(shù)性地歸納出土文獻(xiàn)，確實(shí)是學(xué)術(shù)研究深入之後的思考，子凡的創(chuàng)新也有傳承。通過對出土文書的研究，發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)北庭文書的存在，加之頗具規(guī)模，《北庭文書》因而得以成立。
　　《北庭文書》分作兩個(gè)部分，一爲(wèi)北庭文書，一爲(wèi)北庭相關(guān)文書。前者是北庭各個(gè)機(jī)構(gòu)的上行下行文書，也包括北庭所屬成員撰寫的公私文書。後者則是其他機(jī)構(gòu)撰寫，但涉及北庭的內(nèi)容的文書，包括涉及北庭的出土典籍和佛經(jīng)等。在充分研究的基礎(chǔ)上，對既有的文書進(jìn)行新的分類和命名，不僅是學(xué)術(shù)新成果，也有助於推進(jìn)學(xué)術(shù)進(jìn)步。以吐魯番文書爲(wèi)例，原有文書以墓葬爲(wèi)單位分別編號，這有利於回溯到入葬和考古的狀態(tài)，如果進(jìn)一步按照歷史主題如高昌文書、西州文書進(jìn)行編年或分類排列的話，一定能夠給學(xué)界提供新的信息和歷史研究的綫索�！侗蓖ノ臅�》一書給文書研究帶來的啓發(fā)衆(zhòng)多，令人不能不如此想象。
　　子凡是中央民族大學(xué)的優(yōu)秀畢業(yè)生，2004年到中國人民大學(xué)讀研究生，研讀吐魯番文書最晚從這個(gè)時(shí)期已經(jīng)開始。此後，北大、人大的所有出土文書讀書班他都沒有缺席，并逐漸成爲(wèi)中堅(jiān)力量。子凡給人突出的印象是，不拒絶任何學(xué)術(shù)課題，能夠迅速進(jìn)入研究狀態(tài)，短時(shí)間內(nèi)一定拿出令人信服的研究成果。優(yōu)異的學(xué)術(shù)稟賦、穩(wěn)重的氣質(zhì)和扎實(shí)的功夫，加之良好的學(xué)術(shù)環(huán)境，二十年成就一代學(xué)人，這衹有在優(yōu)秀的學(xué)人群體中是正�，F(xiàn)象吧。
　　我與子凡相識也有二十年的光景了。很多讀書班，我們都是共同的參與人。從出土文書的一個(gè)字到傳世文獻(xiàn)的一段話，從閲讀一篇?jiǎng)倢懗傻恼撐牡蕉嗽斪钚碌某霭嬷�作，子凡的每一次學(xué)術(shù)進(jìn)步，我都有幸成爲(wèi)見證者。子凡《北庭文書》新成，囑我爲(wèi)序，我理解這是有意義的學(xué)術(shù)紀(jì)念，於是欣然而從。
　　是爲(wèi)序。
　　2024年4月23日