序一 中庸之道不是和稀泥
《中庸》是中國(guó)古代的四書五經(jīng)之一。其中四書是指《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》這四本書。而《大學(xué)》和《中庸》，原本只是《禮記》中的兩篇，南宋朱熹將它們摘出來與《論語》《孟子》并稱四書，成為儒家的重要經(jīng)典�！吨杏埂愤@本書深得儒家思想的精髓，據(jù)傳是孔子的孫子子思所作。有人說儒家的思想過于強(qiáng)調(diào)道德倫理，對(duì)形而上的探索或者深刻的思考少一些，這種說法是有偏見的，《中庸》就是個(gè)證明。它在學(xué)理上是相當(dāng)深刻的，在某種程度上有自己的一套體系，其中蘊(yùn)含的深刻智慧，深深地影響著我們這個(gè)民族的生活方式、思維方式，以及價(jià)值觀的確立，甚至我們中華民族的整個(gè)傳統(tǒng)文化體系。隨便到大街上找個(gè)中國(guó)人詢問他什么是中庸之道，他大概率能回答出中道圓融。實(shí)際上，關(guān)于《中庸》這本書，我們對(duì)它的誤解特別多。有一次，我去 一家企業(yè)做培訓(xùn)，主要為大家解讀《中庸》這本書。講課之前，我坐在臺(tái)下聽到兩個(gè)學(xué)員私下里抱怨：領(lǐng)導(dǎo)邀請(qǐng)專家講《中庸》干嗎？什么中庸之道，不就是和稀泥、沒原則，當(dāng)個(gè)老好人，誰也不得罪嗎……當(dāng)時(shí)，我就猜想他們應(yīng)該沒有讀過《中庸》這本書，以致有這樣的誤解和抱怨。
人的這一生，一定要有一個(gè)非常老實(shí)和誠(chéng)懇的態(tài)度， 這也是《中庸》提倡的非常重要的思想內(nèi)容。讀過這本 書的人，往往深悉這一點(diǎn)。在根本不了解它的情況下， 就說出一些很有偏見的話，是非常不負(fù)責(zé)任的，也是非 常武斷和淺薄的。換言之，讀過《中庸》，才能懂得什么 叫中庸。那時(shí)，再發(fā)出對(duì)中庸的質(zhì)疑，才是應(yīng)有 的客觀態(tài)度。不論對(duì)中庸 是肯定的，還是否定的，也都會(huì)得到他人的尊重和認(rèn)同�！吨杏埂繁澈笏�蘊(yùn)含的中道圓融智慧，堪稱人類智慧的高峰，絕不是簡(jiǎn)單的和稀泥沒有原則。所以，今天我想借《〈中庸〉的人生感悟》這本書，讓讀者了解真實(shí)的中庸，真正 的中道圓融和 圓融無礙。由此，希望您不僅能汲取《中庸》的智慧，還可以把這種智慧運(yùn)用在思考問題的細(xì)節(jié)里，以及生活、工作的方方面面，以對(duì)您的工作和生活都有所助益。
序二 中道是我們?yōu)槿颂幨赖淖鴺?biāo)
中道是我們?yōu)槿颂幨赖淖鴺?biāo)�！吨杏埂穼�(shí)際上有兩個(gè)層次的內(nèi)涵：一個(gè)是表象的， 是求中，即一個(gè)人要達(dá)到什么樣的狀態(tài)，這個(gè)過程是求 中。一個(gè)是實(shí)質(zhì)上的，是途徑和原因，就是我們平常說 的知其然，還要知其所以然，即怎樣才能達(dá)到中庸 所要求的那個(gè)狀態(tài)，為什么會(huì)達(dá)不到那個(gè)狀態(tài)，要究其根本。我們先說它的第一個(gè)層次，什么是求中？ 《中庸》 里邊所謂的中，不是物理位置上的中，而是兩種 力量的平衡點(diǎn)，且這兩種力量是動(dòng)態(tài)的，就像中國(guó)道家八卦圖上陰陽魚中間的那條S線，始終平衡著兩側(cè)的能量，使之和諧統(tǒng)一。就像人的身體，也需要陰陽平衡，不平衡就會(huì)有毛病�，F(xiàn)在很多家長(zhǎng)非常關(guān)注孩子學(xué)習(xí)，天天逼著孩子寫作業(yè)，很多十多歲的小孩因壓力過大，身體出現(xiàn)不同程度的問題，這完全忽略了我們中國(guó)人提倡的一張一弛，文武之道。什么是文武之道？實(shí)際上文和武就是一對(duì)平衡，是中。孩子學(xué)習(xí)很重要，身體健康同樣很重要，這是中。無論何時(shí)，無論何事， 一定要把各種力量保持在
中上，不中，就不長(zhǎng)久。比如，一個(gè)組織的領(lǐng)導(dǎo)者，既重視提拔自己熟悉的人，對(duì)于那些德才兼?zhèn)涞�自己不熟悉的人也同樣提拔重用�?自己辦公室的人要提拔，其他部門的人也能獲得晉升……把每一個(gè)階層、每一個(gè)行業(yè)都重視到了，這就是中正。如果這位領(lǐng)導(dǎo)者能夠把各種力量都處理得妥妥帖帖，各個(gè)方面都處理得細(xì)致到位，充分把握住、把握好平衡點(diǎn)，那么，這個(gè)組織所呈現(xiàn)出來的必定是一片和諧之象，而這種和諧之象就是中和。
中才能正，中才能和，所以我們說中的第一層意思，實(shí)際上是一個(gè)做事的要求和標(biāo)準(zhǔn)，就是希望我們每一個(gè)人做任何事，都能在各種力量之間保持平 衡。這個(gè)力量的平衡點(diǎn)實(shí)際上就是我們做事的一個(gè)方向，整個(gè)過程中所要追求的一個(gè)理想的目標(biāo)。這個(gè)中好達(dá)到嗎？其實(shí)是非常難的�，F(xiàn)實(shí)中我們每一個(gè)人，基本上都是不中的，怎么辦呢？把中當(dāng)成我們做事的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)、一個(gè)目標(biāo)，當(dāng)成黑夜里最亮的北極星。自己說話辦事不中 時(shí)，趕緊以中為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行校正。只有不斷地追求中，做到中，才能少犯錯(cuò)誤，避免在錯(cuò)誤的道路上越滑越遠(yuǎn)。
中庸是一種大的智慧，它是我們?yōu)槿颂幨赖淖鴺?biāo)， 是為我們的人生指引方向的北極星。但是，現(xiàn)實(shí)中很多 人思想很偏激，做事也容易偏頗，給自己的人生造成很 多問題，甚至給他人、社會(huì)帶來嚴(yán)重的危害。因此，我 們要思考人為什么不中，怎么能中，這就是中庸要解決的另外一個(gè)層次的問題。
一個(gè)人之所以不中，其實(shí)就是他心中的智慧被蒙 蔽了，被人性中的很多弱點(diǎn)，比如自私、貪心、欲望蒙 蔽了。反之，當(dāng)人性的這些弱點(diǎn)被擦拭掉了，被修掉了， 他內(nèi)在的那些智慧靈性覺知的能力也就能夠被充分展現(xiàn)出來，那么他做事的時(shí)候，就能在各種力量中間找到平衡，做到中。在做事的過程中，如果人性當(dāng)中的任何一個(gè)弱點(diǎn)冒出來，都會(huì)干擾道心，使得人們天生的智慧被蒙蔽，無法發(fā)揮它該有的能量，也就無法做到中。比如，一個(gè)和你同樣特別優(yōu)秀的人，他和你同一個(gè)宿舍，并且和你同時(shí)競(jìng)爭(zhēng)班長(zhǎng)，如果你不自私，不心胸狹窄，你就會(huì)非常欣賞他，這就是你的道心的狀態(tài)。反之，由于很多時(shí)候你的光環(huán)都被他淹沒了，顯得他比你優(yōu)秀得多，一看到他，你就很生氣。這就是自私、狹隘、嫉妒，這些人性的弱點(diǎn)會(huì)蒙蔽你的道心，讓你面對(duì)與你同樣優(yōu)秀的他時(shí)，無法做到中道圓融，失去了對(duì)他的正確判斷。
所以，只要一個(gè)人的道心是澄明的，他就能做到中，知道該做什么，不該做什么，能很好地把握住中，做到中道。關(guān)鍵是人會(huì)存在很多弱點(diǎn)，如果總是被偏見、自私、欲望等弱點(diǎn)干擾，也就很難做到中。比如，項(xiàng)羽個(gè)人能力非常強(qiáng)，很多謀士給他的建議都是很好的，可是他的智慧被剛愎自用蒙蔽了，他聽不進(jìn)去那些好的建議，以致楚漢之爭(zhēng)時(shí)失去了很多好的機(jī)會(huì)。
一個(gè)人一旦被人性的弱點(diǎn)蒙蔽，就會(huì)喪失對(duì)問題的正確判斷。當(dāng)他再看這個(gè)世界的時(shí)候，就看不到世界真實(shí)的狀態(tài)，或者他明明知道自己是錯(cuò)的，由于自己已經(jīng)被錯(cuò)誤的情緒裹挾，結(jié)果在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。比如，兩個(gè)人吵架，雙方都會(huì)說出很多傷害彼此的話。其實(shí)當(dāng)其中一方說出傷人話的時(shí)候，他是非常清楚自己這話是不該說的�？墒撬�照舊說了，就是因?yàn)樗�的心里充滿了怨恨，他的道心被怨恨這種情緒充塞了，智慧和良知就被蒙蔽了。這種情況下，他說出的很多話都是不中聽的，往往都是事后讓他后悔的，會(huì)造成難以挽回的局面。
一個(gè)人只要做到了中，不論做哪一個(gè)行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，他通常都能夠正派中正，事業(yè)和諧。這樣的人可以調(diào)動(dòng)身邊每一種力量，使之各得其所，令每一個(gè)人心情舒暢，為組織、為團(tuán)隊(duì)營(yíng)造出一片欣欣向榮的局面，這就是天地位焉，萬物育焉。怎么才能做到這個(gè)狀態(tài)，或者說我們?yōu)槭裁丛谧鍪?時(shí)老是偏頗、偏激，做不到中道圓融呢？這涉及《中庸》 中更高的一個(gè)層次，是一個(gè)溯源的過程。誠(chéng)如前文所言， 當(dāng)我們的道心被人心蒙蔽了，內(nèi)心充滿了怨恨、嫉 妒、自私等人性的弱點(diǎn)時(shí)，也就很難做到中道圓融。這時(shí)候，我們說的很多話，辦的很多事，都是傻的話和錯(cuò)的事。社會(huì)上有些人之所以最后落得身陷囹圄、家破人亡的下場(chǎng)，就是因?yàn)樗麄儽桓鞣N人性的弱點(diǎn)充斥了心田，喪失了對(duì)這個(gè)世界的正確判斷。
所以，我們?cè)跒槿颂幨赖臅r(shí)候，一定注意在各種力量中維持中道，找到動(dòng)態(tài)的平衡點(diǎn)。一旦找到這個(gè)動(dòng)態(tài)的平衡點(diǎn)，處于當(dāng)中的每一種力量都會(huì)被尊重，并且得到良好的發(fā)展機(jī)會(huì)。我們的生活和事業(yè)，會(huì)呈現(xiàn)出一片和諧的、生機(jī)勃勃的景象。這就需要我們不斷地修煉道心，讓人性的弱點(diǎn)減少一些。當(dāng)我們?nèi)诵灾械娜觞c(diǎn)減少到智慧不怎么被蒙蔽時(shí)，我們才能正確地看待這個(gè)世界，知道什么事該做，什么事不該做，成長(zhǎng)為中道圓融的人。