《輔行訣臟腑用藥法要》（以下簡(jiǎn)稱《輔行訣》）是一部敦煌遺書，為南北朝上清派道士陶弘景所著，由敦煌莫高窟守洞道士王圓箓發(fā)現(xiàn)，民間醫(yī)家張偓南購(gòu)買后傳于其孫張大昌，張大昌將其手抄本獻(xiàn)給中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院，引起了王雪苔、馬繼興、錢超塵等學(xué)者的重視，后公開出版。面世以來，因其中論述方式和組方用藥的獨(dú)特性，受到了中醫(yī)界的廣泛關(guān)注。尤其是書中記載的“湯液經(jīng)法圖”和二十五味藥精的內(nèi)容，展示了一套嚴(yán)格遵循陰陽(yáng)五行原則、但又與現(xiàn)行理論有所不同的完整辨證用藥體系，具有十分重要的學(xué)術(shù)和臨床價(jià)值。 根據(jù) 1965 年范志良抄本，《輔行訣》開篇記載“凡學(xué)道輩，欲求永年，先須祛疾�；蛴匈眇螅�或患時(shí)恙，一依五臟補(bǔ)瀉法則，服藥數(shù)劑，必使臟氣平和，乃可進(jìn)修內(nèi)視之道”。這說明，陶弘景編寫《輔行訣》的最初受眾并非學(xué)醫(yī)人，而是學(xué)道輩，可能屬于師徒相授的秘傳�！遁o行訣》也記載“商有圣相伊尹，撰《湯液經(jīng)法》三卷，為方亦三百六十首……實(shí)萬代醫(yī)家之規(guī)范，蒼生護(hù)命之大寶也。今檢錄常情需用者六十者，備山中預(yù)防災(zāi)疾之用耳。檢用諸藥之要者，可默契經(jīng)方之旨焉”。這說明，《輔行訣》諸多內(nèi)容可能是陶弘景從《湯液經(jīng)法》檢索、摘錄過來的，并非其本人撰寫�！遁o行訣》還記載“漢晉以還，諸名醫(yī)輩，張機(jī)、衛(wèi)氾、華元化、吳普、皇甫玄晏、支法師、葛稚川、范將軍等，皆當(dāng)代名賢，咸師此《湯液經(jīng)法》，愍救疾苦，造福含靈”。這說明， 《湯液經(jīng)法》是張仲景撰寫《傷寒雜病論》的參考書之一，也是華佗、皇謐甫等醫(yī)家診病治病的參考書之一。最后，《輔行訣》對(duì)于“湯液經(jīng)法圖”的評(píng)價(jià)很高，原文記載“此圖乃《湯液經(jīng)法》盡要之妙，學(xué)者能諳于此，醫(yī)道畢矣”。 本書采用講稿形式，從《輔行訣》的獨(dú)特價(jià)值、《輔行訣》的證與方和《輔行訣》的臨床應(yīng)用三部分，分四十講對(duì)《輔行訣》全文進(jìn)行了解讀，幫助大家學(xué)習(xí)《輔行訣》精華內(nèi)容，理解“湯液經(jīng)法圖”基本原理，為后續(xù)深入研習(xí)和臨床實(shí)踐奠定基礎(chǔ)。誠(chéng)然，網(wǎng)絡(luò)上關(guān) 于《輔行訣》也有一些爭(zhēng)議，但從文獻(xiàn)追溯、語義邏輯、數(shù)學(xué)模型和臨床實(shí)踐等多角度的科學(xué)研究均表明，《輔行訣》所載“湯液經(jīng)法圖”嚴(yán)格遵循中醫(yī)陰陽(yáng)五行基本原理構(gòu)成，很可能展示了中醫(yī)組方配伍的真正原理，可以運(yùn)用其識(shí)方、解方和組方，潛藏巨大的臨床價(jià)值。希望廣大中醫(yī)藥人能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)思考，定能有所收獲。書中所述僅為個(gè)人研學(xué)多年所悟，可能存在一些疏漏或偏頗之處，敬請(qǐng)廣大讀者批評(píng)指正。