《求古錄禮說》是清代學者金鶚的遺作，具有較高的學術(shù)價值。該書既名《求古錄禮說》，自以說禮為主，但涉獵頗為廣泛。說禮諸篇廣涉吉、兇、賓、軍、嘉五禮，亦多有考辨宮室、寢廟、冕服等名物制度之作，該書對三代樂制、天文、古文字等都有專題研究，這些重要制度、思想的研究對于研究古文字學、考古學乃至歷史學、哲學等相關(guān)學科的研究都有重要的參考價值。雖然《求古錄禮說》的一些認識，在今天看來不乏有可商榷之處。其實又何止金氏，在考古學進展日新月異的今天，學者所見古代遺跡、遺物遠邁前賢，典籍所載文物制度須藉新材料再做闡釋者不勝枚舉。然歷史和考古學研究的出發(fā)點和基礎(chǔ)，仍然是文獻記載的典章制度，在考辨文獻所載典制的基礎(chǔ)上，利用考古新材料深入討論，或可推動傳統(tǒng)文化研究于萬一。