邏輯上只有兩種正義，即等級(jí)正義和非等級(jí)正義，前者要求對(duì)不同的人以不同的對(duì)待，后者要求給予所有人以同等對(duì)待；除了在家庭中和其它極其稀少的情形，我們能觀(guān)察到的所有正義都是等級(jí)正義。 但人們普遍向往非等級(jí)正義，因?yàn)榈燃?jí)正義造成的問(wèn)題比它解決的問(wèn)題更多。正義的演進(jìn)（亦即文明史）有一個(gè)明顯的趨勢(shì)，即野蠻粗暴的等級(jí)（如種族和血統(tǒng)等）日益被排除在善品分配之外，影響力日益減弱，取而代之的是那些比較溫和合理的等級(jí)（如工作績(jī)效），非等級(jí)正義的地盤(pán)在日益擴(kuò)大。 等級(jí)正義朝著非等級(jí)正義的無(wú)限趨近的過(guò)程不可逆轉(zhuǎn)，這一必然性也即馬克思所說(shuō)的共產(chǎn)主義，即“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”。 本書(shū)追求一個(gè)有限且謹(jǐn)慎的目標(biāo)，即僅僅把等級(jí)正義和非等級(jí)正義作為一個(gè)二元對(duì)舉的正義分析框架進(jìn)行基本的考察，包括兩個(gè)主要方面： 1、如何可以說(shuō)，等級(jí)正義和非等級(jí)正義是正義研究中值得格外開(kāi)顯和擁有的一個(gè)分析框架，其與一般常見(jiàn)的正義分析框架相比具有哪些不可替代的優(yōu)勢(shì)？ 2、這個(gè)框架提供了一種怎樣的解釋圖式，即它的基本原則和主要內(nèi)容是什么？它的合理性及局限分別體現(xiàn)在哪些方面？