19世紀(jì)中期，馬克思對工人運(yùn)動和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的共同關(guān)注，制定了對經(jīng)濟(jì)范疇在歷史與結(jié)構(gòu)雙重維度上進(jìn)行社會形式溯源的方法論方案。馬克思以貨幣與勞動之間的關(guān)系為切入口，通過“具體到抽象”的方法，錨定價(jià)值形式分析框架，內(nèi)在必然性地將價(jià)值范疇還原到一定社會形式下的勞動，不僅實(shí)現(xiàn)了范疇形式與內(nèi)容、思維形式與客觀社會形式的統(tǒng)一，而且發(fā)現(xiàn)了資本增殖的邏輯這一“先驗(yàn)結(jié)構(gòu)”。基于此，馬克思通過“抽象上升到具體”的方法，敘述了資本主義社會形式的生成過程和自我否定的內(nèi)在邏輯，厘清了資本主義社會形式中諸環(huán)節(jié)、諸領(lǐng)域之間的內(nèi)在聯(lián)系，闡明了經(jīng)濟(jì)范疇之間的轉(zhuǎn)化生成和拜物教結(jié)構(gòu)生成機(jī)制。在這一過程中，馬克思不僅內(nèi)在必然地勘破了各經(jīng)濟(jì)范疇的社會形式內(nèi)容，而且揭示了現(xiàn)實(shí)的人與人之間的經(jīng)濟(jì)社會關(guān)系和資本主義生產(chǎn)方式的運(yùn)行規(guī)律，實(shí)現(xiàn)了歷史唯物主義認(rèn)識論的真正證成。這一證成，對于澄清當(dāng)前“歷史辯證法”與“體系辯證法”之間的爭論具有重要意義。